Hilal Kara

Abdullah Kara

Bilâl-i Habeşî tarihte iz bırakan kahramanlardandı. Çocukluk ve gençlik yılları efendilerinin kırbaçları altında ölüm korkusu ve endişesiyle geçti. İslâm ile şereflendiğinde benliğini saran zincirlerden bir, bir kurtuldu. Önce ruhu sonra bedeni hürriyetine kavuştu. Imanla hayatı anlam kazandı. Kimlik ve kişiliğini imanla buldu. Rabbine güvenip dayanınca korku ve endişeleri yok oldu. Zalimlerin karşısında eğilmek bir yana, köle olmasına aldırmadan meydan okurcasına karşılarında dimdik durdu. Kırbaçlar sırtına inerken "Ehad!" esmasıyla müşriklerin köhne düzenlerini te- mellerinden sarsti. Kalbini aydınlatan iman nuruyla özgürleşirken örnek şahsiyeti ve duruşuyla mazlumlara umit, insanları köleleştirmeye kalkanların korkulu rüyası oldu. Ölü kalpler onun ölüme meydan okuyan duruşuyla yeniden hayat buldu. Siyâhî bir köle iken müezzinlerin efendisi, Hz. Peygamber'in özel koruması, Beytülmal'in emini oldu. Yaptığı eşsiz hizmetlerle inananların gönlünde taht kurdu. Yaşantısı yüzyıllarca örnek alındı, bıraktığı izler adım adım takip edildi. Bugün "Ezân-ı Muhammedi" denince akla ilk o gelmekte, onun sedâsı gökkubbe altında hâlâ yankılanmakta. Kendisi ise müezzinlerin pîri olarak hayırla anılmakta, her ezanda ruhuna Fatihalar okunmakta...

Bilal-i Habeşi (ra)

Muhammed Emin Yıldırım

Ahmet Mercan

Ahmet Dağ

Metin Karabaşoğlu

Mustafa Alıcı

Mustafa Tekin

Mikail Çolak

Abdulaziz Tantik

Abdulhamit Güler

Mehmet Ferhat Ünalan

Bahriye Kaman

Miraç Okutan

Rumeysa Döğer

Kasım Küçükalp

Ömer Faruk Akpınar

Ali Öztürk

Bayram Çınar

Fatma Bayram

Havva Esma Akış

Semiha Bulut

Kıymetli dostlar, Fıtri olan, kulluğu içinde taşıyan bir özellik taşır. Fıtrat, insanın kulluğunu dayandıracağı temeli işaret ederken inşa edici bir imkânı da sunar. Şuur, fıtratı kulluğa taşırken, kulluğun oluşturduğu şuur üzerinden yaşamın bir ubudiyet vasfı taşımasını sağlar. Kulluk, kişiyi özgürleştiren bir olgudur. Allah’a kulluk eden biri yaratılmış herhangi bir varlığa kulluktun içtinap ederek özgürleşir. Fıtrat ve kulluğun sağlam bir zeminde açığa çıkması, özgürlüğün nerede olması gerektiğini de izhar eder. Özgürlük, yaratıcı kudrete karşı veya kendini yaratıcı kudretin yerine ikame etme aymazlığına kişiyi düşmekten korur. Bu da özgürleşmiş kişi, kulluğunun gereği olarak her yaratılmış varlığın bir kul olması gereği onlarla barışı ikame edecek bir bakışa yönelir. İnsanın kulluk etme biçimi ile varlığın kulluğu arasındaki şuur farkını gözeterek özgürlüğünü de şuur üzerine bina eder. Kulluğun bir irade üzerine bina edilmesi gerektiği izaha muhtaç değildir. İrade ise kişinin kulluğunun niteliğini ve karakterini belirler. İrade sahibi bir varlık olarak özgürlüğü doğru konumlandırdığı zaman kişi, kulluğunu sağlam bir zemine taşımış olur. Bütün kültürlerde ve İslâm dinine dayalı kültürde de kulluk şuuru ön planda ve en önemli paya sahiptir. Varlığı, anlamı, yaşamı ve karakteri kulluğa dayandırırlar. Bu noktanın ehemmiyeti önemlidir. Tek istisna, modern düşünce ve kültürüdür. Modern düşünce insanı mikro tanrı kılma arayışındadır. Özgürlüğü ise yaratıcı kudret ve onun tezahürlerine yönelik bir kılıf olarak kullanmaktadır. Aklın bağımsızlığının ilanı kadar bilgiyi kendi tekeline alma arzusu da bu bakışı açığa çıkarmaktadır. Yeni Pagan bir kültürün ve dinin inşa edildiği bir zeminde yeni bir kulluk biçimi ön plana çıkmaktadır. Dünya merkezli bir arzunun tecessüm ettiği bir zemine dayalı kulluğun özgürlük altında pespaye bir zemine sahip oluşunu maalesef görmekte zorlanmaktadır insanlar. Ayrıca, bu yeni kulluğun anlaşılmasını engelleme konusunda ciddi bir propaganda yöntemi kullanıldığını biliyoruz, görüyoruz ve okuyoruz. Yeni bir fıtrat inşa edilirken yeni bir kulluk ta sunuma açılmaktadır. Bu yeni kulluğa yönelenleri ise mükâfatlandırarak onu cazip kılmaktan imtina edilmemektedir. Modern çağ, yeniden asli fıtratına dönmeli, yaratıldığı amacı taşıyan fıtrata... Bu fıtrat üzere bina edilecek bir kulluğa yönelmeli ki kurtuluş ilâhî inayet üzere insanlara sunulsun... İrade, ilahi inayete açık bir kulluğu beyan ederek şuurunu bu kulluk üzerinden inşaya talip olacak fıtratını kurabilsin... Bu sayımızda “Kulluk” temamız için röportajımızı Siyer Vakfı Kurucusu Muhammed Emin Yıldırım hocamız ile gerçekleştirdik. Bunun yanı sıra Abdulaziz Tantik, Ahmet Mercan, Abdullah Kara, Abdulhamit Güler, Ali Öztürk, Bayram Çınar, Bahriye Kaman, Dr. Havva Esma Akış, Doç. Dr. Ahmet Dağ, Fatma Bayram, Prof. Dr. Kasım Küçükalp, Mikail Çolak, Prof. Dr. Mustafa Alıcı, Metin Karabaşoğlu, Mehmet Ferhat Ünalan, Ömer Faruk Akpınar, ve genç yazarlarımız Semiha Bulut, Miraç Okutan, Rumeysa Döğer’in yazılarını keyifle okuyacağınızı umuyoruz. Hiçbir gayreti karşılıksız bırakmayan Allah’ın (cc) takdirine razıyız. Gayret bizden, takdir Allah’tan... . . . Abdulaziz Tantik: Fıtrat ve Kulluk Abdulhamit Güler: Kul, Kutsal, Kulluk ve Sinema Abdullah Kara: Kulluğa Açılan Kapı Tevbe Ahmet Mercan: Secdenin Yüceliğini Semaya Sor Ali Öztürk: Bir İletişim Dili Olarak Dua... Av. Mehmet Ferhat Ünalan: Kulluğun Nebevi Potası Suffa Bahriye Kaman: Nitelikler ve Roller Doç. Dr. Ahmet Dağ: Semavî Olandan Kopuşun Ağır Faturası: Kulluğun Tasfiyesi Dr. Bayram Çınar: Peygamber Zellelerinin Kulluktaki Bilgi Değeri Dr. Havva Esma Akış: Hz. Peygamber’in (sas) Nübüvvet Öncesi İbadet Hayatı Dr. Öğretim Üyesi Ömer Faruk: Akpınar Hadislerden Kulluğu Öğrenmek Fatma Bayram: Kulluk En Büyük Özgürlük Metin Karabaşoğlu: İbadeti Ubudiyetle Buluşturmak Mikail Çolak: Kadim Doğu'nun Öksüz Çocuğu Diyarbakır Miraç Okutan: Bir Kulluk Timsali: Zeyd b. Desine Muhammed Emin Yıldırım: Gerçek Özgürlük Kulluk Prof. Dr. Kasım Küçükalp: Aklî Bir Temellendirme Bağlamında Kulluk (Modern Dönemde Kulluk Algısı) Prof. Dr. Mustafa Alıcı: Dinler Tarihi Bağlamında Çeşitli İnanç ve Kültürlerde Din, İtaat ve İbadet Formlarıyla Kulluk Prof. Dr. Mustafa Tekin: Hz. Âdem (as) ve İblis’in İlişkisi Üzerinden Kulluğun Tanımı Rumeysa Döğer: Sadık ve Buruk Bir Aşk Kahramanı: Nâile bint Ferâfisa (r. anhâ) Semiha Bulut: Kulluk Bilinci

Siyer İlim Tarih ve Kültür Dergisi Sayı: 24 / Ekim-Kasım-Aralık 2022

Ashâb-ı Suffe, ilk emri Oku! olan bir dinin ve ölüm tehdidi altında bile ilme öncelik veren bir peygamberin güzide talebeleridir. Oku! emriyle başlayan bu eşsiz inkılâp, Allah Resûlü'nün (sas) olağanüstü çabalarıyla zirveye ulaştı ve Suffe Ashâbı ile hayat buldu. Allah ve Resûlü'nün mesajını en iyi şekilde içselleştiren Ashâb-ı Suffe, Kur'ân ve sünneti öğrenerek yaşamayı hayatlarının gayesi yaptılar. Hâl, hareket ve yaşantılarıyla kıyamete kadar gelecek nesillere örnek oldular. Daha düne kadar okumayı ve yazmayı akıllarından bile geçirmeyen bir toplumun fertleri iken İslâm ile hayat bulan sahâbîler, o günden sonra ilim ve irfan aşığı oldular ve hayatlarını buna adadılar. Bu insanlar, gök kubbenin altında yaşayan en bahtiyar insanlardı. Rehberleri, Kur'ân; okulları, Mescid-i Nebevî; öğretmenleri, peygamberlerin serveri olan Hz. Muhammed (sas) idi. Bu kitap; akıcı ve sade bir üslupla istifadenize sunulmuş olup en sevgilinin en özel öğrencilerini yakından tanımak, manen onların önüne diz önüne çöküp talebeleri olmak, nebevî ilim ve irfanla tanışmak için hazırlandı.

Ashab-ı Suffe

Dr. Hilal Kara

Hayat şartları, dünya ve ahiret mutluluğu arasında sürekli kalın duvarlar örmektedir. Günahla çevrilen duvarları aşarak mutluluk kapısını çalmak, günümüzde her zamankinden daha uyanık, daha donanımlı ve daha gayretli olmayı gerekli kılmaktadır. Hataların bilincine vararak onlarla yüzleşmeyi, sorumluluklarını üstlenip nefisle hesaplaşarak kalbi arındırmayı, manevi hastalıkları tedavi ederek günahın açtığı yarayı sarmayı sağlayan tevbe, ruhu huzura kavuşturur. Günahla kararan geçmişi gözyaşı pınarı ile yıkayarak, yepyeni beyaz bir sahife açma fırsatı verir. Canan ile araya giren gaflet perdesini hasret ahı ile yakıp kül eder. Tevbe; yeniden diriliş, ruh dünyasının ıslahı, nefis terbiyesi, pişmanlık ateşinin aşka dönüşmesi, hasretle yanan kalpte açılan rahmet penceresi, ümit bahçesinde açan nadide güldür. Tevbe, son derece etkili bir şifa kaynağı, kişiyi manevi yaralarını sarıp hayatını değiştiren kutlu bir süreçtir. Kalpte başlar, akılda yoğunlaşır, lisan ve fiille sonuçlanır. Kişiye beyaz sayfa açma imkânı vererek, rahmetle buluşturur. Günahta ısrar düğümünü çözerek, ümit kapısından içeri girip dünya ahiret huzurunu ulaştırır. Bu çalışmayla saadet kapısını aralama gayreti içinde olan kardeşlerimize destek olmayı hedefledik. Eserde tevbe hakkında kapsamlı bilgi verilirken, sahabî hayatlarından örnekler verilmektedir. Tevbe çeşitleri ve basamakları, tevbe ederken dikkat edilmesi gereken hususlar, tevbeye yönelme ve onu devamlı kılma yolları, tevbenin kazandırdıkları, tevbe etmenin önündeki engeller... ele alınmaktadır.

Tevbe

Hanım Sahabiler

Abdullah Kara

About

Books

Join the club