Adriano Fabris

Annamaria Lossi

Ugo Perone

Die in diesem Band versammelten, von Autorinnen und Autoren aus unterschiedlichen Ländern verfassten Beiträge resümieren nicht nur wichtige Gehalte bisheriger phänomenologisch-hermeneutischer Bildtheorien. Sie zeigen vor dem Hintergrund allgemeiner Bildwissenschaft auch neue Wege zur Deutung des Bildes auf. Dabei steht eine zentrale Frage im Mittelpunkt: Was bedeutet es, dass ein Bild, sei es im Bereich von Kunst, Kommunikation, Architektur, Literatur oder der Medien, gesehen wird? Mit ihrem kritischen Bildverständnis denkt die phänomenologisch-hermeneutische Philosophie Sehen als Prozess; sie orientiert sich nicht mehr, wie noch das platonische Erbe, am Verhältnis von Abbild und Wirklichkeit, sondern bezieht sich auf die dynamische Interaktion von Sehendem und Gesehenem. Subjekt und Objekt werden somit nicht lediglich als aktive und passive Seite des Sehens oder Denkens verhandelt, sondern ihre Relation wird als ikonische Differenz gefasst.

neue Perspektiven einer Phänomenologie des Sehens

Bild als Prozess

Etica del virtuale

Arnaldo Momigliano

Vincenzo Vitiello

Gennaro Carillo

Massimo Cacciari

Félix Duque

Bruno Forte

Francesco Tomatis

Eric Weil

Tarcisio Amato

Giannino V. Di Tommaso

Paolo Vincieri

Fascicolo 1: Inizio e fine della storia. M. CACCIARI, B. FORTE, V. VITIELLO, Sull’inizio e la fine della storia. Saggi: A. MOMIGLIANO, Due tipi di storia universale: i casi di E. A. Freeman e Max Weber; F. TOMATIS, La negazione del tempo in Nietzsche. Problemi e discussioni: T. AMATO, Hegel e il «liberalismo»: un dibattito aperto; V. VITIELLO, Marx, la filosofia della storia e la giustizia; G. V. DI TOMMASO, Sulla filosofia della storia di Fichte. Risposta ad un recensore. Recensioni. Fascicolo 2: La fine della storia. Saggi: E. WEIL, La fine della storia; B. FORTE, La teologia della storia e la ricerca del senso perduto; V. VITIELLO, Apocalypsis; A. FABRIS, Nel solco del tempo. Fine della storia e storia della fine. Problemi e discussioni: F. DUQUE, La fine della storia secondo Francis Fukuyama; G. CARILLO, Topologia, teologia, ermeneutica: in margine a studi vichiani recenti. Varietà: P. VINCIERI, Schopenhauer e la storia; V. VITIELLO, Emil M. Cioran – in memoriam. Recensioni.

Il Pensiero, XXXIV, 1-2, 1995

Giovanni Scarafile

Inspired by Marcelo Dascal’s theory of controversies, this volume includes studies in the theory of controversies, studies of the history of controversy forms and their evolution, and case-studies of particular historical and current controversies. The purpose of this volume is to identify a taxonomy of controversies and also to sense a line of development for the phenomenon of controversies itself. At the same time, we want to ask ourselves about the impact and the spread of controversies in the contemporary world, eminently intended as a heuristic element facilitating knowledge. For all these reasons, the fundamental aim of the volume is to provide the reader with a selection of current theoretical and practical perspectives on controversies, and to offer a broad picture of the complex range of definitions, meanings and practices connected to them.

Controversies in the Contemporary World

Silvia Benso

Roberto Esposito

Massimo Donà

Donatella Di Cesare

Emanuele Severino

Massimo Adinolfi

Gérard Bensussan

Giuseppe Cantillo

Jean-François Courtine

Giannino Di Tommaso

Biagio de Giovanni

Franco Ferrari

Ernesto Forcellino

Romano Gasparotti

Giulio Giorello

Giulio Goria

Enrica Lisciani-Petrini

Eugenio Mazzarella

Giuseppe Moro

Edoardo Mirri

Giacomo Petrarca

Gaetano Rametta

Enrico Redaelli

Valerio Rocco Lozano

Rocco Ronchi

Carlo Sini

Luigi Vero Tarca

Andrea Tagliapietra

Fulvio Tessitore

Aldo Trione

Francesco Valagussa

Carlo Invernizzi

Andrea Bellantone

Il centro di questo libro è fuori del libro, in altri libri: nell’opera di Vincenzo Vitiello, con la quale gli autori dei saggi qui raccolti si sono nel tempo confrontati. Per gli ottant’anni del filosofo, hanno accolto volentieri l’idea di proseguire per un altro tratto un colloquio, che riprende autori e domande fondamentali del pensiero occidentale – da Platone a Aristotele, da Kant a Hegel, da Nietzsche a Heidegger a molti altri –, in una pluralità di prospettive e di proposte che dimostra la fecondità del dialogo tenuto nel corso di questi anni da alcune delle maggiori voci della filosofia contemporanea. In filosofia non esistono tradizioni che non vengano sempre nuovamente rimesse in questione. La forma stessa del mettere in questione, del logon didonai, ha da essere interrogata circa il suo statuto e i suoi titoli di legittimità. Una scepsi radicale attraversa dunque il pensiero filosofico. «Chi vuole che la sua parola abbia senso, deve farsi forte di ciò che a tutti è comune e ha senso»: così si legge in un frammento di Eraclito: nei testi che qui si presentano, la filosofia e i filosofi che la praticano danno forza a ciò che è loro comune, ma insieme sperimentano anche l’infirmitas di questa forza, secondo la lezione più cara a Vincenzo Vitiello.

Per gli ottant’anni di Vincenzo Vitiello

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Adriano Fabris

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