Agustín Laó-Montes

Nancy Raquel Mirabal

Technofuturos challenges conventional notions of Latina/o identities, histories, and cultures by historicizing and differentiating the multiple discourses of Latinidad.

Critical Interventions in Latina/o Studies

Technofuturos

Sonia E. Alvarez

Millie Thayer

Gianpaolo Baiocchi

Jeffrey W. Rubin

The contributors to Beyond Civil Society argue that the conventional distinction between civic and uncivic protest, and between activism in institutions and in the streets, does not accurately describe the complex interactions of forms and locations of activism characteristic of twenty-first-century Latin America. They show that most contemporary political activism in the region relies upon both confrontational collective action and civic participation at different moments. Operating within fluid, dynamic, and heterogeneous fields of contestation, activists have not been contained by governments or conventional political categories, but rather have overflowed their boundaries, opening new democratic spaces or extending existing ones in the process. These essays offer fresh insight into how the politics of activism, participation, and protest are manifest in Latin America today while providing a new conceptual language and an interpretive framework for examining issues that are critical for the future of the region and beyond. Contributors. Sonia E. Alvarez, Kiran Asher, Leonardo Avritzer, Gianpaolo Baiocchi, Andrea Cornwall, Graciela DiMarco, Arturo Escobar, Raphael Hoetmer, Benjamin Junge, Luis E. Lander, Agustín Laó-Montes, Margarita López Maya, José Antonio Lucero, Graciela Monteagudo, Amalia Pallares, Jeffrey W. Rubin, Ana Claudia Teixeira, Millie Thayer

Activism, Participation, and Protest in Latin America

Beyond Civil Society

Arlene Dávila

Arlene M. Dávila

A report on the state of Latino politics and culture in New York -- the most populous and diverse Latino city in the United States.

The Latinization of New York

Mambo Montage

New York is the capital of mambo and a global factory of latinidad. This book covers the topic in all its multifaceted aspects, from Jim Crow baseball in the first half of the twentieth century to hip hop and ethno-racial politics, from Latinas and labor unions to advertising and Latino culture, from Cuban cuisine to the language of signs in New York City. Together the articles map out the main conceptions of Latino identity as well as the historical process of Latinization of New York. Mambo Montage is both a way of imagining latinidad and an angle of vision on the city.

The Latinization of New York City

Contrapunteos Diaspóricos integra un conjunto de estudios y en¬sayos cuyo hilo conductor es el entrelace entre poder, cultura y política en Nuestra Afroamérica. A través de una serie de análisis contrapuntales vamos componiendo una cartografía de la política y lo político en el universo histórico de las diásporas afrolatinoamericanas. Nuestra Afroamérica se enmarca en el mundo afro, que en su triple localización histórica (como modernidad alterna, "contracultura de la modernidad" y alternativa a la modernidad) ha sido y ha de ser un pilar en las gestas principales para transcender "la prehistoria de la humanidad" y para realizar, armados de esperanza, una suerte de utopía práctica inspirada en la convicción de que "un mundo mejor es posible". El maridaje contrapuntal de investigación y escritura sigue el ejemplo de una larga tradición en la producción intelectual afrodiaspórica, caribeña y latinoamericana que combina creativamente historiografía y narrativa, investigación sociológica y alegoría literaria, teoría política y pensamiento vernáculo, auto etnografía y análisis hístórico-, en aras de producir un saber científico no-positivista, trans/posdisciplinar, que cultive su imaginación poética, su carácter crítico radical y su compromiso con la descolonialidad y la liberación. Tocando ese tambor lírico y analítico, el libro se divide en cinco partes que se abren con citas del corpus literario afroamericano, junto a fragmentos de ensayo, música popular y referencias a religiones afrodiaspóricas, sobre todo la Yoruba y las divinidades de su panteón: lasjlos Orishas. Los textos literarios (poéticos, narrativos, ensayísticos), musicales, teológicos, teóricos, que introducen las cinco partes y algunos de los capítulos, testimonian el contrapunteo sincopado entre las formas del discurso y el contenido y presentan un análisis en el que lo político no se reduce a los modos de organización y participación en las esferas formales de la ciudadanía, el Estado y los partidos, sino que se extiende a todas las contiendas de poder.

Agustín Laó-Montes

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