Andreas Speer

Andrea Colli

Francesca Bonini

The present volume provides the first collection of studies devoted to the so-called Lectura Thomasina, a commentary on Peter Lombard?s Sentences written by William of Peter of Godin at the beginning of the 14th century. The conspicuous number of verbatim quotations from Thomas Aquinas? writings makes the text very interesting: Godin does not aim at producing a mere collection of Aquinas? dicta, but rather a sort of ?Thomistic? teaching handbook. A popular text, the Lectura Thomasina was fundamental to the spread of ?Thomistic? thought in the years leading up to his canonization.00The first section of the volume is devoted to a textual analysis of the Lectura Thomasina and its sources. The second section examines certain themes in Godin?s theology and philosophy. The last section focuses on his influence on the Dominican tradition.0.

Philosophical and Theological Issues

The Lectura Thomasina in Its Context

Maxime Mauriège

Gegenstand des Bandes ist eine umfassende Evaluation epistemischer, praktischer, veridiktiver Sachverhalte aus der Perspektive jener Modi des Nichtgelingens, der Störung oder der Irritation, die unter dem Stichwort „Irrtum“ verhandelt werden. Dies soll aber nicht nur aus der Perspektive der Negativität geschehen, vielmehr soll gefragt werden, inwieweit der Irrtum zum Ausgangspunkt und zur Bedingung gelingender epistemischer Praktiken zu werden vermag. Doch was ermöglicht und garantiert die Unterscheidung von Wahrheit und Irrtum? Was sind die Kriterien einer solchen Unterscheidung? Wer ist unter welchen Bedingungen in der Lage und berechtigt, den Irrtum zu erkennen und als einen solchen festzustellen? Welche Instanzen sind an dieser Unterscheidung beteiligt und hierfür legimitiert? Vermögen wir aus Irrtümern zu lernen? Hier tut sich ein breites Problemfeld auf, das sich zunächst aus dem Antagonismus von Irrtum und Wahrheit ergibt. Diesen Facetten von Irrtum soll in der ganzen interdisziplinären Breite in der lateinischen und griechisch-byzantinischen, in der arabischen und hebräischen Tradition, in der Laien- und der Gelehrtenwelt, aber auch in der Alltagskultur nachgegangen werden.

Irrtum – Error – Erreur

Jan A. Aertsen

The series MISCELLANEA MEDIAEVALIA was founded by Paul Wilpert in 1962 and since then has presented research from the Thomas Institute of the University of Cologne. The cornerstone of the series is provided by the proceedings of the biennial Cologne Medieval Studies Conferences, which were established over 50 years ago by Josef Koch, the founding director of the Institute. The interdisciplinary nature of these conferences is reflected in the proceedings. The MISCELLANEA MEDIAEVALIA gather together papers from all disciplines represented in Medieval Studies - medieval history, philosophy, theology, together with art and literature, all contribute to an overall perspective of the Middle Ages.

Individuum und Individualität im Mittelalter

Jan Aertsen

Thomas-Institut (Cologne, Allemagne)

Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA präsentieren seit ihrer Gründung durch Paul Wilpert im Jahre 1962 Arbeiten des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Das Kernstück der Publikationsreihe bilden die Akten der im zweijährigen Rhythmus stattfindenden Kölner Mediaevistentagungen, die vor über 50 Jahren von Josef Koch, dem Gründungsdirektor des Instituts, ins Leben gerufen wurden. Der interdisziplinäre Charakter dieser Kongresse prägt auch die Tagungsakten: Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA versammeln Beiträge aus allen mediävistischen Disziplinen - die mittelalterliche Geschichte, die Philosophie, die Theologie sowie die Kunst- und Literaturwissenschaften sind Teile einer Gesamtbetrachtung des Mittelalters.

Lars Reuke

Eine Bibliothek ist nicht bloß eine Ansammlung von Büchern, die auf ihre Nutzer warten. Bibliotheken sind Räume des Denkens und Institutionen geordneten Wissens. Sie spiegeln die Fragen ihrer Zeit und bewahren sie für künftige Zeiten. Sie sind demnach privilegierte Orte der Teilhabe an jenem Wissen, zu dem wir mit unseren Büchern selbst etwas beitragen. Im Begriff der Bibliothek zeigt sich somit die Interdependenz von ideeller und materieller Kultur, die Verflechtung von Wissensgeschichte und institutionellen Kontextbedingungen. Zum Verständnis einer Bibliothek gehören auch die Klassifizierung, der Lektüreleitfaden, die Leseordnung, das Ausbilden von Systemen. Hierbei lassen sich Bibliothekstypen in disziplinärer Hinsicht sowohl getrennt als auch in möglicher Verbindung betrachten. Nicht zuletzt sind Bibliotheken von alters her Orte des Medientransfers: von der Schriftrolle zum Pergament zum Papier, vom Manuskript zum Buchdruck zum digitalen Speichermedium. Dieser Band behandelt Bibliotheken in einem langen Jahrtausend, das wir gewöhnlich Mittelalter nennen. Der historische Blick zeigt uns wie in einem Laboratorium zugleich zentrale ideelle und materielle Bedingungen unserer heutigen Bibliotheken.

Denkräume und Wissensordnungen

Die Bibliothek – The Library – La Bibliothèque

Unter dem Pseudonym Theophilus Presbyter ist eine für die Erforschung und das Verständnis der hochmittelalterlichen Künste zentrale Schrift überliefert: die Schedula diversarum artium. Die drei von Prologen eingeleiteten Bücher enthalten äußerst detailreiche Anweisungen über Fertigungsweisen nahezu aller mittelalterlichen Kunstgegenstände — von der Buch- und Wandmalerei über die Glas- und Goldschmiedekunst bis hin zum Glockenguß und Orgelbau. Doch sind der Status dieser Texte und ihr Verhältnis zu den beschriebenen Tätigkeiten und Objekten unklar. Nach dem Zusammenbruch der bisherigen Autor- und Werkstatthypothese gilt das Forschungsinteresse verstärkt der Eigenart und der Überlieferung der Schrift selbst, die weit mehr als eine bloße Rezeptsammlung ist und die Verschriftlichung überlieferter und zeitgenössischer Praktiken und Techniken mit der Vermittlung an ein literates Publikum verbindet. Hierbei reflektiert die Schedula die Aufwertung der artes mechanicae im Zusammenhang einer umfassenden enzyklopädischen Sicht des Wissens in allen seinen Facetten, wie sie für das 12. Jahrhundert charakteristisch ist. Der enzyklopädische Charakter und die systematische Anordnung und Präsentation verweisen darüber hinaus auf den Kontext naturphilosophischer, technischer und medizinischer Texte unter dem Einfluß arabischer Wissenschaften seit der Mitte des 11. Jahrhunderts. In diese Richtung weist auch die in diesem Band diskutierte neueste Autorhypothese.

Zwischen Kunsthandwerk und Kunst: Die ‚Schedula diversarum artium‘

Philipp Steinkrüger

This volume casts a new light on Byzantium as a geographical and cultural intersection. For nearly a millennium, Byzantium was an important crossroads where cultures, people, and institutions from the entire Mediterranean area came together. Key subjects of interest explored by this volume include reciprocal cultural and epistemic processes of reception and transformation and the forms of knowledge associated with them.

Wissensformen und kulturelle Wechselbeziehungen

Knotenpunkt Byzanz

Lydia Wegener

Etwa zwei Jahrzehnte ist Meister Eckhart im Erfurter Dominikanerkonvent gewesen, zunächst als Prior und dann als erster Provinzial der Ordensprovinz Saxonia. Obgleich die große Bedeutung der Erfurter Zeit Meister Eckharts zwischen seinen Aufenthalten in Paris, zunächst als Student und Bakkalar und sodann zweimal als Magister, in den letzten Jahren zunehmend deutlicher hervorgetreten ist, so stehen die Erfurter Jahre in der Eckhart-Forschung bislang in aller Regel hinter seiner Pariser, Straßburger und Kölner Zeit zurück. Die wissenschaftliche Aufarbeitung der Erfurter Zeit Eckharts ist somit ein Desiderat, dem sich der vorliegende Band widmet. Die 27 Beiträge greifen die wichtigsten Impulse der neueren Eckhart-Forschung auf und fragen nach den Konsequenzen für das Eckhartbild.

Meister Eckhart in Erfurt

Andreas Berger

Die 'alte' Kölner Universität im Kontext der europäischen Universitätsgeschichte

Wissenschaft mit Zukunft

Ingrid Craemer-Ruegenberg

[Albert Zimmermann zum 65. Geburtstag]

Scientia und ars im Hoch- und Spätmittelalter

Akten des X. Internationalen Kongresses für Mittelalterliche Philosophie der Société Internationale pour l'Etude de la Philosophie Médiévale, 25. bis 30. August 1997 in Erfurt

Was ist Philosophie im Mittelalter? Qu'est-ce que la philosophie au moyen âge? What is Philosophy in the Middle Ages?

Ihre Bedeutung im Spannungsfeld von Aristotelismus, Nominalismus und Humanismus

Die Bibliotheca Amploniana

Kent Emery

After the condemnation of 1277

David Wirmer

This volume is dedicated to the year 1308. Its object is to open new perspectives with an invitation to reconsider our habitual viewpoints, to sharpen and extend them - by considering the year 1308, but also going beyond that year and its historical periphery. Beginning with a detailed local description, attention is drawn to a variety of thematic and methodological facets: perception of events, also bearing the discovery of new worlds in mind, Johannes Duns Scotus in context, theology in Paris, philosophy in Italy, medicine and poetry, Europe’s boarders, orthodoxy and heresy, 1308 reflected in art, and from Jewish and Islamic perspectives.

Eine Topographie historischer Gleichzeitigkeit

1308

Russell Friedman

The title of this Festschrift to Stephen Brown points to the understanding of medieval philosophy and theology in the longue durée of their traditions and discourses. The 35 contributions are disposed in five parts: Metaphysics and Natural Philosophy, Epistemology and Ethics, Philosophy and Theology, Theological Questions, Text and Context.

A Tribute to Stephen F. Brown

Philosophy and Theology in the Long Middle Ages

Philosophie und Theologie an der Universität von Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Studien und Texte / Philosophy and Theology at the University of Paris in the Last Quarter of the Thirteenth Century. Studies and Texts

Nach der Verurteilung von 1277 / After the Condemnation of 1277

Andreas Speer

About

Books

Join the club