Boualem Sansal

"It is the year 2084. In the kingdom of Abistan--named after the prophet Abi, earthly messenger of the god Yolah--citizens submit to a single god, demonstrating their devotion by kneeling in prayer nine times a day. Autonomous thought has been banned, remembering is forbidden, and an omnipresent surveillance system instantly informs the authorities of every deviant act, thought, or idea. The kingdom is blessed and its citizens are happy, filled with a sense of purpose and piety. Those who are not--the heretics--are put to death by stoning or beheading in city squares. But Ati has met people who think differently; in ghettos and caves, hidden from the authorities, exist the last living heretics and free-thinkers of Abistan. Under their influence, Ati begins to doubt. He begins to think. Now, he will have to defend his thoughts with his life."--Amazon.com

The End of the World

2084

An unfinished business

Grudgingly taking her absent brother's flamboyant and pregnant girlfriend into her home in Algeria, long-time recluse Lamia comes to love the rebellious teen, who she worriedly searches for when the latter runs away into a hostile, fundamentalism-driven outside world.

Harraga

Malrich, an angry young man involved with jhadists, re-examines his life after his parents' murder in Algeria, the discovery of a shocking secret about his father's life during the Holocaust, and his brother Rachel's suicide.

The German Mujahid

L'Abistan, immense empire, tire son nom du prophète Abi, «délégué» de Yölah sur terre. Son système est fondé sur l'amnésie et la soumission au dieu unique. Toute pensée personnelle est bannie, un système de surveillance omniprésent permet de connaître les idées et les actes déviants. Officiellement, le peuple unanime vit dans le bonheur de la foi sans questions. Le personnage central, Ati, met en doute les certitudes imposées. Il se lance dans une enquête sur l'existence d'un peuple de renégats, qui vit dans des ghettos, sans le recours de la religion. Boualem Sansal s'est imposé comme une des voix majeures de la littérature contemporaine. Au fil d'un récit débridé, plein d'innocence goguenarde, d'inventions cocasses ou inquiétantes, il s'inscrit dans la filiation d'Orwell pour brocarder les dérives et l'hypocrisie du radicalisme religieux qui menace les démocraties.

2084, la fin du monde

L’Abistan, immense empire, tire son nom du prophète Abi, "délégué" de Yölah sur terre. Son système est fondé sur l’amnésie et la soumission au dieu unique. Toute pensée personnelle est bannie, un système de surveillance omniprésent permet de connaître les idées et les actes déviants. Officiellement, le peuple unanime vit dans le bonheur de la foi sans questions. Le personnage central, Ati, met en doute les certitudes imposées. Il se lance dans une enquête sur l’existence d’un peuple de renégats, qui vit dans des ghettos, sans le recours de la religion... Boualem Sansal s’est imposé comme une des voix majeures de la littérature contemporaine. Au fil d’un récit débridé, plein d’innocence goguenarde, d’inventions cocasses ou inquiétantes, il s’inscrit dans la filiation d’Orwell pour brocarder les dérives et l’hypocrisie du radicalisme religieux qui menace les démocraties. Grand Prix du roman de l'Académie française 2015

2084. La fin du monde

Two immigrant brothers discover the truth about their German father's past in this masterly investigation of evil, resistance and guilt, billed as "the first Arab novel to confront the Holocaust." Narrator Malrich, the younger son of a German father and an Algerian mother, lives with relatives in a gritty, mostly Arab housing estate outside Paris. Malrich is an indifferent hoodlum while his older brother, Rachel, has a university degree and a glamorous job at "a multinational." The plot hinges on Malrich's reading of Rachel's diary after Rachel commits suicide. After their parents were murdered in Algeria in 1994, Rachel discovered that their father was a Waffen SS officer posted to the death camps. In alternating chapters, the story is perfectly rendered in Malrich's wonderfully adolescent voice and Rachel's increasingly agonized diary entries. All this plays out against Malrich's perceptive likening of Hitler's Germany to the rise of fundamentalist Islamism on his housing estate ...

The German mujahid

Islamisation et soif de pouvoir dans le monde arabe

Gouverner au nom d’Allah

2084. La fine del mondo

roman

Rue Darwin

"Je l'ai entendu comme un appel de l'au-delà : Va, retourne à la rue Darwin. J'en ai eu la chair de poule. Jamais, au grand jamais, je n'avais envisagé une seule seconde de retourner un jour dans cette pauvre ruelle où s'était déroulée mon enfance". Après la mort de sa mère, Yazid, le narrateur, décide de retourner rue Darwin dans le quartier Belcourt, à Alger. "Le temps de déterrer les morts et de les regarder en face" est venu. Une figure domine cette histoire : celle de Lalla Sadia, dite Djéda, toute-puissante grand-mère installée dans son fief villageois, dont la fortune immense s'est bâtie à partir du florissant bordel jouxtant la maison familiale. C'est là que Yazid a été élevé, avant de partir pour Alger. L'histoire de cette famille hors norme traverse la grande histoire tourmentée de l'Algérie, des années cinquante à aujourd'hui. Encore une fois, Boualem Sansal nous emporte dans un récit truculent et rageur dont les héros sont les Algériens, déchirés entre leur patrie et une France avec qui les comptes n'ont toujours pas été soldés. Il parvient à introduire tendresse et humour jusque dans la description de la corruption, du grouillement de la misère, de la tristesse qui s'étend. Rue Darwin est le récit d'une douleur identitaire, génératrice du chaos politique et social dont l'Algérie peine à sortir.

A “sharply satirical” novel about an oppressive religious dictatorship and one man’s discovery of an underground resistance (Library Journal). 2015 Winner of the Le Grand Prix du Roman de l’Académie française A tribute to George Orwell’s dystopian classic 1984 and a cry of protest against totalitarianism of all kinds, Boualem Sansal’s 2084 tells the story of a near future in which religious extremists have established a caliphate that forbids autonomous thought. In the year 2084, in the kingdom of Abistan—named after the prophet Abi, earthly messenger of the god Yölah—citizens submit to a single god, demonstrating their devotion by kneeling in prayer nine times a day. Remembering the past is forbidden, and an omnipresent surveillance system instantly informs the authorities of every deviant act, thought, or idea. The kingdom is blessed and its citizens are happy, filled with purpose and piety. Those who are not—the heretics—are put to death by stoning or beheading in city squares. But Ati has met people who think differently: In ghettos and caves, hidden from the authorities, exist the last living heretics and free-thinkers of Abistan. Under their influence, Ati begins to doubt. He begins to think. Now, he will have to defend his thoughts with his life. 2084 is “a rare, powerful book, at the intersection of fable and lampoon, of satire and science fiction,” a cry of freedom, a gripping novel of ideas, and an indictment of the kind of closed-minded fundamentalism that threatens our democracies and the ideals on which they are founded (Lire). “Alison Anderson’s deft and intelligent translation [conveys] Sansal’s abhorrence of a system that controls people’s minds, while explaining that the religion was not originally evil but has been corrupted. A moving and cautionary story.” —The Times Literary Supplement “A powerful novel that celebrates resistance.” —The Guardian

Au Bar des Amis, sur les hauteurs de Bab el-Oued, on discute beaucoup. On y refait le monde en général, et l'Algérie en particulier. Le patron, Ammi Salah, ancien fellagha revenu de tout, accepte que son établissement se transforme chaque jour en agora tapageuse. Chacun a son histoire à raconter, sa vision de l'avenir ou du passé à faire valoir ou à inventer. De ces tonitruantes controverses émerge plus particulièrement l'histoire de Tarik, l'un des habitués, médecin dans un hôpital d'Alger. Tarik raconte comment il a récemment traversé l'Algérie en compagnie de deux de ses cousines, revenues de l'étranger pour aller voir leur mère mourante dans le sud du pays. Un personnage mystérieux incarne le désarroi du peuple algérien : c'est un enfant mutique recueilli en route par Tarik, qui garde les yeux grands ouverts sur un passé indicible. Le voyage permet à Tarik de dresser un inventaire de l'Algérie contemporaine, entre farce et cauchemar, et son récit autorise les ivrognes volubiles du Bar des Amis à déployer leurs précieux commentaires. On retrouve ici la verve rabelaisienne de Boualem Sansal, ses critiques cinglantes ou cocasses, son exceptionnelle vitalité littéraire.

Dis-moi le paradis

“[A] masterly investigation of evil, resistance and guilt, billed as the first Arab novel to confront the Holocaust” from the Nobel Prize–nominated author (Publishers Weekly). Banned in the author’s native Algeria, this groundbreaking novel is based on a true story and inspired by the work of Primo Levi. The Schiller brothers, Rachel and Malrich, couldn’t be more dissimilar. They were born in a small village in Algeria to a German father and an Algerian mother and raised by an elderly uncle in one of the toughest ghettos in France. But the similarities end there. Rachel is a model immigrant—hard working, upstanding, law-abiding. Malrich has drifted. Increasingly alienated and angry, a bleak future seems inevitable for him. But when Islamic fundamentalists murder the young men’s parents in Algeria the destinies of both brothers are transformed. Rachel discovers the shocking truth about his family and buckles under the weight of the sins of his father, a former SS officer. Now Malrich, the outcast, will have to face that same awful truth alone. “The German Mujahid deals with the fine line between the destructive power wielded by Islamic fundamentalism today and the power of another movement that left an indelible mark on history: Nazism.” —Haaretz (Israel) “With extraordinary eloquence, Sansal condemns both the [Algerian] military and the Islamic fundamentalists; he decries that Algeria crippled by trafficking, religion, bureaucracy, the culture of illegality, of coups, and of clans, career apologists, the glorification of tyrants, the love of flashy materialism, and the passion for rants.” —Lire (France) “The German Mujahid, winner of the RTL-Lire Prize for fiction, is a marvelous, devilishly well-constructed novel.” —L’Express (France)

„Wizja teokratycznego, islamistycznego świata, bez swobody, wolnej myśli, miłości, pokoju, demokracji”. Il Giornale Abistan to olbrzymie imperium, którego nazwa pochodzi od proroka Abi, „wysłannika” Yolaha na ziemię. Jego system bazuje na amnezji oraz posłuszeństwie jednemu Bogu. Jakiekolwiek osobiste poglądy skazują na wygnanie, wszechobecny system kontroli umożliwia poznanie niewłaściwych myśli oraz czynów. Oficjalnie, zgodny naród żyje w poczuciu szczęścia, jakie daje wiara, którą przyjmuje się bez zadawania pytań. Główny bohater – Ati – podaje w wątpliwość narzucone mu przekonania. Rozpoczyna poszukiwania Bóg ludu odszczepieńców, którzy żyją w gettach i nie wyznają żadnej religii… Boualem Sansal jawi się jako jeden z ważniejszych głosów we współczesnej literaturze, wyśmiewając skrzywienie i hipokryzję zagrażającego demokracji religijnego radykalizmu. Kolejne strony tej opowieści, pełnej zabawnych i niepokojących pomysłów, wpisują go w orwellowski rodowód. „Sansal ośmielił się przekroczyć granicę bardziej ode mnie. Ta książka to lament za wolnością, wezwanie do buntu. Wciągająca, satyryczna powieść pełna oskarżeń kierowanych w stronę religijnego fundamentalizmu, którego hipokryzja i ciasnota zagrażają nowoczesnym demokracjom i ich podwalinom”. Michel Houellebecq

2084 Koniec świata

In a crumbling colonial mansion besieged by slums in the old quarter of Algiers, Lamia lives a life of self-imposed isolation, communing only with her ghosts by day, working as a paediatrician by day. Her family are dead, but for her beloved brother Sofiane, who has become a harraga – one of those who risk their lives attempting to flee the country for a better life in Europe/elsewhere. Lamia's tranquil, ordered existence is turned upside-down when a sixteen-year-old stranger knocks on her door in the middle of the night. Only because she has been sent by Sofiane, Lamia takes the girl in. Pregnant, unmarried and dressed in garish finery like an X-Factor contestant, Chérifa is talkative, curiously innocent, and utterly unafraid. She enters the house like a whirlwind, and leaves a trail of destruction in her wake. Lamia must try to teach her, to protect her against a world where a woman who is not meek, subservient, married is an affront, where a girl who is pregnant can be killed to spare her family's honour. By turns funny and lyrical, luminous and sardonic, Harraga, by the controversial author of An Unfinished Business, is the engaging and ultimately tragic story of two very different women who become friends and allies in a patriarchal world.

“El forense no es el mejor amigo del hombre.” Rouiba, en las inmediaciones de Argel, la antigua “ciudad de los laureles” hoy no ve crecer ni las malas hierbas. En su cementerio están enterrando a dos personas asesinadas: al acaudalado Mohamed Lebkir, Si Moh, un comerciante relacionado con la mafia, rodeado de amigos y enemigos; en la otra punta, a un tal Abdallah Bakour, antiguo emigrante, soltero, viejo, sin profesión..., sólo le acompañan el enterrador, un imán y su hermano Gacem. Observa la escena Larbi, un veterano policía de vuelta de todo. Sólo le encargan el caso Bakour, ya que el de Lebkir ha sido rápidamente archivado como un crimen de los integristas islámicos. Lo que no se espera Larbi es que su caso, aparentemente irrelevante, vaya a esconder tantas trampas ni tantos intereses ocultos que vinculan los tiempos de la guerra de la independencia con un presente plagado de corrupción y violencia. Tampoco que esté relacionado con el asesinato del magnate. Con un estilo irónico y descarnado, lleno de metáforas, Boualem Sansal nos descubre rompiendo mitos y máscaras la convulsa Argelia de nuestros días. El juramento de los bárbaros es un ataque a la línea de flotación, tanto de las viejas elites políticas y económicas como de los integristas islámicos. Un corrosivo ajuste de cuentas con un régimen aparentemente progresista que, no sólo hundió un país próspero, sino que educó a sus hijos en la xenofobia, el racismo y la intolerancia. Una trama policial para entender a través de la literatura las razones de las revueltas y las ansias de libertad que sacuden al mundo árabe. “La historia no es la historia cuando los criminales fabrican su tinta y se van pasando la pluma.”

El juramento de los bárbaros

"Je l'ai entendu comme un appel de l'au-delà : Va, retourne à la rue Darwin. J'en ai eu la chair de poule. Jamais, au grand jamais, je n'avais envisagé une seule seconde de retourner un jour dans cette pauvre ruelle où s'était déroulée mon enfance." Après la mort de sa mère, Yazid, le narrateur, décide de retourner rue Darwin dans le quartier Belcourt, à Alger. "Le temps de déterrer les morts et de les regarder en face" est venu. Une figure domine cette histoire : celle de Lalla Sadia, dite Djéda, toute-puissante grand-mère installée dans son fief villageois, dont la fortune immense s'est bâtie à partir du florissant bordel jouxtant la maison familiale. C'est là que Yazid a été élevé, avant de partir pour Alger. L'histoire de cette famille hors norme traverse la grande histoire tourmentée de l'Algérie, des années cinquante à aujourd'hui. Encore une fois, Boualem Sansal nous emporte dans un récit truculent et rageur dont les héros sont les Algériens, déchirés entre leur patrie et une France avec qui les comptes n'ont toujours pas été soldés. Il parvient à introduire tendresse et humour jusque dans la description de la corruption, du grouillement de la misère, de la tristesse qui s'étend... Rue Darwin est le récit d'une douleur identitaire, génératrice du chaos politique et social dont l'Algérie peine à sortir.

Traducere de Bogdan Ghiu și Mădălina Ghiu Publicat înainte de capodopera 2084. Sfârșitul lumii (Humanitas Fiction, 2016) și înainte de valul de atentate teroriste care a zguduit Franța și Occidentul, romanul multipremiat Satul neamțului sau Jurnalul fraților Schiller de Boualem Sansal este un tur de forță din punct de vedere literar, moral șI istoric. Romanul leagă într-un ritm halucinant, prin jurnalele alternate ale lui Rachel și Malrich Schiller, două epoci istorice și două regimuri politice: nazismul și islamismul fundamentalist, proiectându-le, ca avertisment, în viitor. O panoramare a lumii actuale care ne poartă prin Franța, Algeria, Germania, Austria, Polonia, Turcia, Egipt, unind lagărul de exterminare de la Auschwitz cu periferiile Parisului. Pesimismul meditativ al lui Rachel și edificarea sfâșietoare a lui Malrich îi determină pe frații Schiller să aleagă două căi diametral opuse.

Boualem Sansal

About

Books

Join the club