Carlo Severi

un'antropologia della memoria

Il percorso e la voce

¿Por qué tenemos la costumbre de llamar solo 'orales' a las tradiciones de los pueblos que no conocen la escritura? Un gran número de etnografías muestra que, con frecuencia, estas tradiciones son al menos tan iconográficas como orales, fundadas tanto sobre el uso de la imagen como sobre el de la palabra. De las investigaciones expuestas en esta obra surgen dos conclusiones de carácter general: la primera, la oposición entre tradición oral y tradición escrita que prevalece en la antropología actual y en muchas disciplinas de carácter histórico y lingüístico no es falsa sino falaz, y contiene varias trampas intelectuales. Al presentar la oralidad como opuesta a la escritura, por ejemplo, impide comprender su modo de funcionamiento específico. Además, oculta el hecho de que, entre los polos extremos de la oralidad pura y el uso exclusivo de la escritura, existen numerosas situaciones intermedias. La segunda conclusión general concierne al método. Casi siempre se ha estudiado el dibujo 'primitivo' como si fuera un intento (fallido) de inventar una escritura. Esta obra propone justamente lo inverso: considerar a estos grafismos como el producto de un proceso que conduce a la invención de artes no occidentales de la memoria. Inútil buscar una imitación rudimentaria de la realidad en estos dibujos. Su forma moviliza la mirada e invita a descifrarlos. Ellos son el testimonio visible de una serie de operaciones mentales que generan imágenes intensas y fragmentarias a la vez. Gracias al estudio de estas tradiciones inconográficas y orales, se abre un nuevo campo de investigación que atraviesa la historia del arte y el conjunto de las ciencias sociales. Nace así el proyecto de una antropología de la memoria.

Una antropología de la memoria

El sendero y la voz

Using philosophical and ethnographic theory, presents new approaches to ritual and memory, relating them to visual and sound images as acts of communication.

An Anthropology of Memory and Imagination

The Chimera Principle

Els Lagrou

O grafismo e a figuração na arte indígena são temas de reflexão de diversos especialistas em Quimeras em diálogo. Organizada por Els Lagrou e Carlo Severi, a obra é pioneira na abordagem profunda e rigorosa sobre o grafismo ameríndio e sua relação com os suportes sobre os quais se aplica e que a constituem. "Quimeras em diálogo" reúne textos que exploram dois tipos de relação entre grafismo e figuração num universo marcado por uma ontologia que tem o xamanismo como sua prática ritual constitutiva: a relação entre grafismo e a figuração (e/ou desfiguração) dos corpos, por um lado, e a relação entre cognição e percepção, por outro. A obra reflete sobre como a imagem surge como instrumento de mediação entre os lados visível e invisível do mundo fenomenológico. A relação entre ritual ameríndio e criação artística e as transformações entre música, ritmo, movimento e grafismo no contexto da performance ritual são outros destaques. Propondo uma antropologia da percepção – que analisa o estatuto e a agência da imagem na sua relação com o universo cognitivo particular no qual opera – a obra reflete sobre o particular minimalismo figurativo presente na arte ameríndia, que sugere muito mais do que aquilo que expõe. Uma arte que leva ao extremo a tensão entre imagem material e imagem mental, tendendo a uma abstração que oculta uma figuração virtual.

Grafismo e figuração na arte indígena

Quimeras em diálogo

William F. Hanks

As the discipline of anthropology continues to chart a course along various turns (ontological, ethical, and otherwise), in this pathbreaking volume Carlo Severi and William Hanks return to the question of knowledge and translation as a theoretical and ethnographic guide for twenty-first century anthropology. Translation has played an important but equivocal role in the history of anthropology and linguistics. At least since Ferdinand de Saussure and Franz Boas, languages have been seen as systems whose differences make precise translation exceedingly difficult, if not impossible. Others have argued that, in purely abstract terms, translation between languages is in principle indeterminate. This collected volume suggests that the challenge posed by the constant confrontation of incommensurable paradigms, or worlds, may be the most""fertile ground for state-of-the-art ethnographic theory and practice. With contributions on topics that range from the philosophical to the ethnographic (with refelctions on themes as diverse as tourism in New Guinea, shamanism in the Amazon, the globally ubiquitous restaurant menu, and oral traditions in the Himalayas), this volume provides a new anthropological way to define translation, not only as a key technique for understanding ethnography, but also as a general epistemological principle. "

Carlo Severi

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