Chantal Maillard

La mujer de pie

Now, more than ever, the reflection of art is perceived to be imminent, and it is because the very meaning has evaporated and lost its former relevance. Making do, as Chantal Maillard tells us, producing only dissatisfaction. The great misfortune of the times is this dissatisfaction: the more the world of communication expands the more hollow it becomes.""

La baba del caracol

obra reunida

India

La conciencia colectiva de nuestras sociedades y su universo simbólico van siempre acompañados de unas determinadas categorías de la sensibilidad que varían de una época a otra y de las que derivan otras tantas maneras de entender el mundo. Si he aceptado el reto de una reedición de este libro después de veinte años es porque sigue pareciéndome importante que podamos percatarnos de estas variaciones -que son, por otra parte, indisociables de las fluctuaciones sociales- y de cómo estas van surgiendo al par que los valores que adoptamos. Una educación de la sensibilidad es, ahora más que nunca indispensable. La política no la hacen los partidos ni las agrupaciones, sino los individuos. Y si quienes gobiernan -formen éstos parte del demos o de aquellos que detentan el poder económico o el poder a secas- no han aprendido a conocerse, mal podrán gobernar. Para gobernar es preciso saber qué somos o qué estamos siendo más allá de nuestro personaje. Toda moral bien construida requiere de un fundamento extra-moral y este tiene que ver con el conocimiento de uno mismo, algo que tan sólo puede iniciarse con la observación de la propia mente. La razón estética es sin duda una propuesta para tiempos difíciles. Que sea viable o no dependerá del interés que pongamos en que esta educación se lleve a cabo.

La razón estética

En la traza. Pequeña zoología poemática

cuadernos de la memoria

Bélgica

Matar a Platón ; seguido de Escribir

Piedad Bonnett

Voces en duelo

Daniel

Este es sin duda el libro más perturbador que ha escrito Chantal Maillard hasta la fecha. En él se enfrenta a los grandes temas sobre los que la humanidad lleva interrogándose desde el principio de los tiempos. El nacimiento, el dolor y la muerte, los dioses y su ausencia, la relación de nuestra especie con los demás seres vivos, la maternidad y el suicidio, la culpa y la inocencia, el juicio y la creencia. Todo ello girando en torno al eje de una primordial violencia que todos padecemos a la vez que infligimos. ¿Cómo compadecer, considerando el crimen?, se pregunta la autora. ¿Y cómo no compadecer, considerando el hambre? Las tradiciones orientales y del mundo clásico griego están presentes en esta escritura que parece surgir siempre del cuerpo, de la experiencia vivida en busca de una libertad imposible y de una clarividencia que despierta temor por lo que pueda llegar a comprender.

La compasión difícil

Medea

The two sequences of this book form a braided ars poetica: "Killing Plato" and "Writing." The first is a numbered sequence of twenty-eight poems organized around an accident: a pedestrian has been hit by a truck and is dying in the middle of the road. Various characters appear--the philosopher Michel Serres, Robert Musil, a woman smoothing out her stocking, the truck driver, a boy on a balcony, the Spanish poet Jesus Aguado. At the bottom of the page another tale unfolds: a woman bumps into an old friend, a male poet who has written a book called Killing Plato about "a woman who has been knocked over by the force of a sound." "Writing," the second part, unfolds as a lyrical meditation on mortality and literary production.

Killing Plato

Chantal Maillard

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