Charlotte Beradt

The Third Reich of Dreams

Drömmar i Tredje riket

Silvia Bittencourt

Quando Hitler chegou ao poder, em 1933, a jornalista Charlotte Beradt iniciou uma audaciosa pesquisa, feita secretamente- entrevistou cidadãos alemães para coletar seus sonhos relacionados às mudanças políticas no país e à difusão da ideologia e do terror nazistas. O trabalho de Beradt durou até 1939. E só veio à luz em 1966, nesse livro em que sonhos de trezentas pessoas ajudam a interpretar a estrutura de uma realidade prestes a se tornar um pesadelo . Protagonizados várias vezes por espectros dos líderes nazistas, como Hitler e Göring, os sonhos refletem – em chave ao mesmo tempo trágica e absurda – o medo que se disseminava no cotidiano da sociedade alemã e a angústia vivida por indivíduos dilacerados entre a recusa do nazismo e a atitude conformista. Publicado pela primeira vez no Brasil, Sonhos no Terceiro Reich é um documento excepcional da história do século xx e uma obra essencial para compre- ender os insidiosos efeitos da dominação totalitária.

Sonhos no Terceiro Reich

The Third Reich of Dreams [Das Dritte Reich Des Traums Engl.]

Das Dritte Reich des Traums

The Nightmares of a Nation 1933-1939

Dopo la conquista del potere da parte dei nazisti, Charlotte Beradt inizia a raccogliere i sogni di centinaia di persone, suddite del Terzo Reich. L’intuizione di Beradt è che questa “indagine onirica” possa costituire una sorta di “sismografia” della vita nel Terzo Reich. Come ha scritto Reinhart Koselleck nella prefazione, queste fantasie psichiche “non offrono una rappresentazione realistica della realtà, e tuttavia illuminano di una luce particolarmente abbagliante quella realtà da cui scaturiscono. I sogni narrati ci conducono in modo esemplare nelle nicchie della vita quotidiana, apparentemente privata, in cui penetrano le onde del terrore e della propaganda. Testimoniano del terrore prima scoperto, poi strisciante, del quale anticipano l’evoluzione violenta”. Georges Didi-Huberman ha scritto che il libro di Beradt permette di capire “come un’esperienza interiore, la più ‘soggettiva’, la più ‘oscura’ che esista, possa apparire come un barlume per gli altri non appena trova la forma giusta per la sua costruzione, per la sua narrazione, per la sua trasmissione”, trasformandosi così in “conoscenza clandestina”, in “sapere eterotopico”.

Charlotte Beradt

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