Vladimir Safatle

Christian Dunker

Nelson da Silva Junior

Baseado em um conjunto de práticas de gerenciamento do mal-estar – por exemplo, a individualização da culpa, o repúdio ao fracasso depressivo, o louvor maníaco do mérito e a criação de um estado de crises e reformulações, bem como de anomia e mudanças permanentes –, o neoliberalismo consegue extrair um a-mais de produtividade das pessoas. Neste livro, o leitor poderá acompanhar como o modo de produção neoliberal construiu uma nova forma de sofrimento que se entranhou em nossas vidas ao modo de uma moralidade indiscutível. Ele funciona como antídoto e resposta aos manuais de gerenciamento e motivação, às narrativas de sucesso e coaching, bem como aos discursos que produzem sujeitos estruturados como uma empresa.

Neoliberalismo como gestão do sofrimento psíquico

Segundo o autor, o livro é "uma investigação sobre as formas de amor, sobre suas interveniências políticas, sobre a possibilidade de ficar junto e separado". Esse é o pano de fundo para um cuidadoso trabalho de reflexão psicanalítica sobre a experiência de sofrimento própria da vida contemporânea. Solidão, melancolia, luto, ciúme, paixão, ódio, ressentimento, depressão, compaixão, vergonha são alguns desses sofrimentos que se expressam através de figuras como mães neuróticas, jovens revolucionários, casais, ex-casais, amantes, pais separados, japoneses isolados, esquerdistas, neoliberais - enfim, papéis da subjetividade nos quais ora nos reconhecemos, ora reconhecemos outros à nossa volta. Com uma história de 26 anos de clínica e reflexão, Christian Dunker examina de que maneira nossos sintomas psíquicos se relacionam com processos de individualização próprios da vida contemporânea. O texto evita o jargão de especialistas, articulando conceitos da psicanálise de forma clara e capaz de sensibilizar o público geral, sem abrir mão da precisão conceitual. Casos, situações e regularidades clínicas reconstituem o caleidoscópio incerto que define as relações humanas contemporâneas. O argumento do autor tem como premissa implícita a ideia de que o sofrimento, embora vivido no sujeito, requer e propaga uma política. Ou seja, a forma como contamos, justificamos e partilhamos nosso sofrimento está submetida a uma dinâmica de poder. O poder é gerado por quem pode reconhecer o sofrimento e de quem esperamos legitimidade, dignidade ou atenção - seja esse alguém o Estado, um médico, um padre ou policial, ou ainda aqueles com quem compartilhamos a vida cotidiana, e mais ainda aqueles que amamos. As políticas do sofrimento cotidiano incluem, portanto, nossas escolhas diante desses agentes de poder, as maneiras de transformar nosso entorno ou a nós mesmos, as possibilidades de externalizar ou internalizar, construir ou desconstruir afetos, entre outros. Ao longo do livro, Dunker dá forma a essas ideias abstratas por meio do que há de mais cotidiano em nossa contemporaneidade: tendências à hipersocialização, disposição a ficar permanentemente conectado, impotência para construir situações de real solidão ou intimidade.

políticas do sofrimento cotidiano

Reinvenção da intimidade

Itamar Vieira Junior

Paulo Scott

Giovana Madalosso

Daniel Munduruku

Natalia Timerman

Micheliny Verunschk

Ana Rüsche

Aurora Bernardini

Fabiane Secches

Maria Esther Maciel

Paula Carvalho

Tulio Custódio

Muitas áreas da cultura têm se proposto a falar do Antropoceno — o período vigente, em que o impacto de algumas ações humanas sobre o meio ambiente se mostrou ainda mais destrutivo, quiçá irreversível. A seu modo, cada campo do conhecimento destrincha nossos graves delitos como humanidade que se pensou superior às outras formas de vida, às outras espécies e a determinados grupos entre seus iguais. Mas é na literatura — sempre ela — que essas dores ganham corpo e contornos capazes de nos tirar da zona de conforto e nos fazer imaginar mundos possíveis, com relações e ações mais harmoniosas, horizontais e coletivas. Depois do fim reúne um time de grandes autores em ensaios literários que propõem reflexões sobre dilemas atuais — catástrofe climática, extinção de outras espécies, exclusão social impulsionada pela exploração neoliberal, ameaça aos povos originários, entre outros temas —, convidando-nos a pensar sobre como tecer, em conjunto, um novo começo. Entre os autores, Itamar Vieira Junior se dedica à reflexão sobre como humanos se relacionam com as outras espécies e o lugar afetuoso, ou não, que destinam a elas; Ana Rüsche comenta a ficção científica politicamente engajada de Ursula Le Guin, e Fabiane Secches fala da visão de mundo integrada com o todo da personagem sra. Dusheiko de Sobre os ossos dos mortos. Daniel Munduruku fundamenta a literatura indígena e defende como ela vem rompendo estereótipos e se constituindo como lugar de experimentação estética. Paulo Scott dialoga com "O direito à literatura", do mestre Antonio Candido, para defender que a dignidade da existência depende da manutenção de direitos essenciais, ao passo que Tulio Custódio articula o conceito de afropessimismo a uma leitura de "Homem na estrada", dos Racionais MC's, para abordar o racismo estrutural. Natalia Timerman encerra o volume discorrendo sobre finitude e recomeços.

conversas sobre literatura e antropoceno

Depois do fim

Franco "Bifo" Berardi

Ailton Krenak

Pedro Duarte

Silvio Almeida

Guilherme Wisnik

Noemi Jaffe

Giselle Beiguelman

Sidarta Ribeiro

Rodrigo Nunes

Angela Figueiredo

Bernardo Esteves

Diane Lima

Eliana Sousa Silva

Fabiana Moraes

Fernanda Brenner

Fernanda Bruno

Gabriel Bogossian

Heloisa M. Starling

Ivana Bentes

Júlia Rebouças

Marcio Abreu

Movimento de Luta nos Bairros Vilas e Favelas (MLB)

Orlando Calheiros

Paola Barreto

Tatiana Roque

Sabe-se que o vírus Sars Cov 2 impacta o corpo humano em diversos órgãos, e ainda que o maior perigo resida nas vias respiratórias, nos pulmões, a doença se revelou sistêmica. No interior do corpo físico, o vírus repercute de forma veloz, e o mesmo pode ser visto no corpo político da sociedade. A pandemia de Covid-19 gerou, em um período de tempo curtíssimo, um número assombroso de mortes e irradiações na vida de bilhões de pessoas ao redor do planeta. Os ensaios deste livro tratam justamente da vasta repercussão de um acontecimento de origem biológica, através de vozes oriundas de diversos campos. Procuramos aqui, por um lado, construir memórias dessa época singularíssima para o futuro e, por outro, partilhar imaginações para esse mesmo futuro, buscando, quem sabe, desenhar desde já transformações para o mundo porvir. O movimento deste livro é de "tremer junto ao mundo", expressão tomada do pensador martinicano Édouard Glissant (1928-2011), em um momento de abalo profundo, na esperança de que essa elaboração do nosso presente possa irrigar uma imaginação para o futuro. Pois, como aponta Ailton Krenak em seu depoimento aqui publicado: "Talvez, entre um tombo e outro, valha aproveitar esses hiatos – isso que chamam de interregno – e produzir mundos. Produzir mundos que possam ser o mais próximo possível do que imaginamos que é a coexistência."

Ensaios e entrevistas à luz da pandemia

No tremor do mundo

Cinema e Psicanálise - Vol. 4

This book provides a detailed examination of the historical roots of psychoanalysis from ancient Greece to the late nineteenth century, focusing on social practices that were related to the founders of psychoanalytic theory and maintained within contemporary treatment. Alongside the reconstruction of an evolutionary accumulation of healing practices, the book includes linked discussions of current issues pertaining to psychoanalytic treatment and its working structure as elaborated by Freud and Lacan. There are vital political consequences for psychoanalytic practice - here articulated with an acknowledgement of these practical derivations of early pre-psychoanalytic treatments of the soul. The book demonstrates that these are neither mere techniques nor concepts of the world and the human subject, but they concern the way the problem of power is articulated. The historical establishment of psychoanalytical practice becomes legible through analysis of the traces of the elements of a political ontology, an account of the roots of those traces and the elaboration of the conceptual structure of psychoanalysis as theory and treatment, a praxis which maintains its own distinctive identity.

A History of its Structure and Power

The Constitution of the Psychoanalytic Clinic

Christian Dunker

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