Émile Durkheim

The need and capacity of men and women to relate socially lies at the heart of Durkheim's exploration, in which religion embodies the beliefs that shape our moral universe."--BOOK JACKET.

The Elementary Forms of Religious Life

Translated from French, this classic provides readers with an understanding of the impetus for suicide and its psychological impact on the victim, family, and society.

A Study in Sociology

Suicide

التربية الأخلاقية

قواعد المنهج فى علم الاجتماع

"Une religion est un système de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Eglise, tous ceux qui y adhèrent. Le second élément qui prend ainsi place dans notre définition n'est pas moins essentiel que le premier ; car en montrant que l'idée de religion est inséparable de l'idée d'Eglise, il fait pressentir que la religion doit être une chose éminemment collective."

le système totémique en Australie

Les formes élémentaires de la vie religieuse

Jean-Michel Berthelot

Les faits sociaux doivent être traités comme des choses. Avec cette affirmation polémique, E. Durkheim orientait de manière décisive une discipline en voie de constitution, que cet ouvrage a contribué plus que tout autre à asseoir sur des fondements solides. A la fois programme et illustration, le livre est devenu un grand texte classique. L'ouvrage a connu deux éditions : 1894 (" La revue de Philosophie ") et 1895. Nous avons donné les variantes, peu nombreuses mais fort intéressantes, des deux éditions. Jean Michel Berthelot, qui enseigne la sociologie à l'Université de Toulouse, précise dans une longue préface les conditions de rédaction de ce texte et sa signification philosophique, politique et épistémologique.

Les règles de la méthode sociologique

Date de première parution : 1897 « Dans l'ordre de la vie, rien n'est bon sans mesure (...). Il en est ainsi des phénomènes sociaux. Si, comme nous venons de le voir, une individuation excessive conduit au suicide, une individuation insuffisante produit les mêmes effets. Quand l'homme est détaché de la société, il se tue facilement, il se tue aussi quand il y est trop fortement intégré. » Émile Durkheim

Le Suicide

Toute valeur suppose l’appréciation d’un sujet, en rapport défini avec une sensibilité déterminée. Ce qui a de la valeur est bon à quelque titre ; ce qui est bon est désirable ; tout désir est un état intérieur. Et pourtant les valeurs dont il vient d’être question ont la même objectivité que des choses. Comment ces deux caractères, qui, au premier abord, semblent contradictoires, peuvent-ils se concilier ? Comment un état de sentiment peut-il être indépendant du sujet qui l’éprouve ? Pour nombre de penseurs, qui se recrutent, d’ailleurs, dans des milieux assez hétérogènes, la différence entre les jugements est purement apparente. La valeur, dit-on, tient essentiellement à quelque caractère constitutif de la chose à laquelle elle est attribuée, et le jugement de valeur ne ferait qu’exprimer la manière dont ce caractère agit sur le sujet qui juge. Si cette action est favorable, la valeur est positive ; elle est négative, dans le cas contraire. Si la vie a de la valeur pour l’homme, c’est que l’homme est un être vivant et qu’il est dans la nature du vivant de vivre. Si le blé a de la valeur, c’est qu’il sert à l’alimentation et entretient la vie. Si la justice est une vertu, c’est parce qu’elle respecte les nécessités vitales ; l’homicide est un crime pour la raison opposée. En somme, la valeur d’une chose serait simplement la constatation des effets qu’elle produit en raison de ses propriétés intrinsèques. Mais quel est le sujet par rapport auquel la valeur des choses est et doit être estimée ? Sera-ce l’individu ? Comment expliquer alors qu’il puisse exister un système de valeurs objectives, reconnues par tous les hommes, au moins par tous les hommes d’une même civilisation ? A travers cet exposé, Emile Durkheim s’est proposé de montrer comment la sociologie peut aider à résoudre un problème philosophique...

Détermination du fait moral

Jugements de valeur et jugements de réalité

W. D. Halls

Lewis Coser

The Division of Labour in Society (Contemporary Social Theory)

Luz Cary

Margarida Garrido

J. Vasconcelos Esteves

Cristina Ferreira de Almeida

O que haverá, pensaremos, de mais íntimo e individual, de menos colectivo, que a morte voluntária de alguém? Contudo, é possível fazer um estudo sociológico do suicídio - quais são os laços, ténues ou sólidos, que unem um suicida ao seu grupo? Que significam as estatísticas (do tempo em que Durkheim escrevia o seu livro) demonstrativas de que os católicos se suicidam menos frequentemente que os protestantes, os homens casados menos frequentemente que os celibatários, etc.?

O Suicídio: Estudo Sociológico

في تقسيم العمل الاجتماعي

Nesta obra Durkheim estabelece os métodos sociológicos e suas principais regras com que estudou os fenômenos sociais, estabelecendo os objetivos e objetos desta ciência. É uma obra clássica, de leitura extremamente proveitosa ao interessado em compreender os estudos sociais, e por eles, a sociedade em que vivemos.

As regras do método sociológico

Självmordet

Suicide; a Study in Sociology

" a ideia de religião é inseparável da ideia de Igreja, ela permite entrever que a religião deve ser algo eminentemente coletivo" Lançada em 1912, As formas elementares da vida religiosa foi a última obra publicada em vida por Durkheim. Considerada por muitos sua obra-prima, permanece leitura indispensável nos cursos de ciências sociais. Ela inaugura a sociologia da religião, um campo de investigação dos fenômenos religiosos que traz um novo olhar aos processos de integração social à luz da religião. Para Durkheim, a religião é um dos pilares essenciais da sociedade, consistindo em um sistema solidário de crenças e práticas relativas ao sagrado, que reúne seus praticantes em uma mesma comunidade moral denominada Igreja. Nas palavras dos tradutores, "ao mergulhar no coração da vida religiosa, Durkheim nos oferece um intrigante ponto de partida para investigar os múltiplos domínios que instituem e são instituídos pela vida coletiva". Esta tradução para o português foi realizada a partir da edição francesa original de 1912: a única versão efetivamente controlada pelo autor.

O sistema totêmico na Austrália

As formas elementares da vida religiosa

Durkheim prononce son cours sur le Contrat social de Rousseau à l'Université de Bordeaux, où il enseigne la pédagogie et les sciences sociales de 1887 à 1902. Il présente la pensée sociale de Rousseau comme une source inspiratrice et un nœud de problèmes. Peut-on à la fois soutenir que les individus sont le fondement de l'autorité politique et affirmer la supériorité de la loi sur l'individu ? Quel individualisme la société moderne tend-elle à dissoudre ou à consacrer ? C'est le sociologue autant que l'homme impliqué dans l'Affaire Dreyfus qui engage avec le théoricien de la volonté générale un dialogue sans concession.

Émile Durkheim

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