Franz Rosenzweig

?Franz Rosenzweig's The Start of Redemption is one of the few lasting books of our century, a work whose originality transcends the disciplinary limits of philosophy and religion and which must be read by anyone whose concern with the meaning of daily life is urgent and abiding.” ?Maurice Natanson, Yale University The Star of Redemption is widely recognized as a key document of modern existential thought and a significant contribution to Jewish theology in the twentieth century. An affirmation of what Rosenzweig called ?the new thinking,” the work ensconces common sense in the place of abstract, conceptual philosophizing and posits the validity of the concrete, individual human being over that of ?humanity” in general. Fusing philosophy and theology, it assigns both Judaism and Christianity distinct but equally important roles in the spiritual structure of the world and finds in both biblical religions approaches toward a comprehension of reality.

The Star of Redemption

Bücher zählen bis heute zu den wichtigsten kulturellen Errungenschaften der Menschheit. Ihre Erfindung war mit der Einführung des Buchdrucks ähnlich bedeutsam wie des Internets: Erstmals wurde eine massenweise Weitergabe von Informationen möglich. Bildung, Wissenschaft, Forschung, aber auch die Unterhaltung wurde auf neuartige, technisch wie inhaltlich revolutionäre Basis gestellt. Bücher verändern die Gesellschaft bei heute. Die technischen Möglichkeiten des Massen-Buchdrucks führten zu einem radikalen Zuwachs an Titeln im 18. Und 19 Jahrhundert. Dennoch waren die Rahmenbedingungen immer noch ganz andere als heute: Wer damals ein Buch schrieb, verfasste oftmals ein Lebenswerk. Dies spiegelt sich in der hohen Qualität alter Bücher wider. Leider altern Bücher. Papier ist nicht für die Ewigkeit gemacht. Daher haben wir es uns zur Aufgabe gemacht, das zu Buch gebrachte Wissen der Menschheit zu konservieren und alte Bücher in möglichst hoher Qualität zu niedrigen Preisen verfügbar zu machen.

Lebensstationen (1770-1806)

Hegel und der Staat

Nahum Norbert Glatzer

Was Rosenzweig (1886-1929) an observant Jew or the assimilated German author of Hegel und der Staat (Hegel and the State)? In his introduction, Glatzer responds to that query and other paradoxes of the Frankfort resident's life and works. This edition (previous, 1961) bears a new foreword by Paul Mendes-Flohr, and includes a chronology; list of Rosenzweig's writings; annotated list of persons referred to in the text; and bibliography in English, Hebrew and Yiddish, German and other European languages updated to 1997. Paper edition ($16.95), unseen. Annotation copyrighted by Book News, Inc., Portland, OR

His Life and Thought

Substantiating the claim that faith is as integral to life as knowledge, these early 1920's lectures and essays by a German- Jewish philosopher discuss what it means to live a full human life. Includes the three part lecture series of 1922, "The science of God," "The Science of Man," and "The Science of the World."Annotation copyrighted by Book News, Inc., Portland, OR

Lectures and Essays

God, Man, and the World

Barbara Ellen Galli

Galli's primary aim is to explore Rosenzweig's statement that his notes to Halevi's poems exemplify a practical application of the philosophic system he set out in The Star of Redemption. Through an extended, multifaceted investigation of Rosenzweig's thought, Galli uncovers his philosophy of translation, out of which she determines and unravels his philosophic conclusion and his belief that there is only one language. In the final chapters, she concentrates on the notes to the poems, and in doing so attempts to philosophize according to Rosenzweig's own mandate: full speech is word and response.

Franz Rosenzweig and Jehuda Halevi

Provides new translations of Rosenzweig's central writings on theology and philosophy, including his famous letter to Rudolph Ehrenberg, the conclusion to his book Hegel and the State, and the essay, "The New Thinking." Includes extensive notes, organized chronologically, plus chapter-length commentaries which situate the texts, interpret them, and explore Rosenzweig's intellectual career. Editors Paul Franks and Michael Morgan teach philosophy at Indiana University. Annotation copyrighted by Book News Inc., Portland, OR

Philosophical and Theological Writings

Martin Buber

Die fünf Bücher der Weisung

Der Stern der Erlösung

Das Erscheinen der Gesammelten Schriften Franz Rosenzweigs stellt ein Ereignis von besonderem geistigen Rang dar. Denn es ist ganz unbestritten, daß Franz Rosenzweig zu den bedeutend sten jüdischen Denkern unseres Jahrhunderts gehört, ja, daß er vermutlich sogar weit über unsere Epoche hinaus von Bedeutung sein wird. E. Levinas hat Rosenzweig nicht zu Unrecht Gestalten wie Blaise Pascal und Sören Kierkegaard an die Seite gestelltl. Gleichwohl ist das Werk Rosenzweigs bis jetzt nur schwer zu gänglich gewesen. Und zwar nicht nur aus den Gründen, derent wegen auch sonst ein Werk, das Entscheidendes zu sagen hat, seine Zeit braucht, bis es zugänglich wird, sondern auch deshalb, weil sich dem Schicksal des Werkes Rosenzweigs die leidvollen Spuren der jüdischen Emigration deutlich eingegraben haben. Franz Rosenzweig starb 42-jährig im Dezember 1929, drei Jahre vor dem Ausbruch der braunen Diktatur. Edith Rosen zweig, seine Gattin, konnte zwar 1935 und 1937 noch die Kleine ren Schriften und eine Auswahl aus Rosenzweigs Briefen ver öffentlichen. Die beiden Bände gehören zu den wenigen umfang reicheren von Juden verfaßten Büchern, deren Druck in jenen Jahren möglich war. An weitere Veröffentlichungen war damals aber nicht zu denken. Der handschriftliche Nachlaß Rosenzweigs wurde zum Teil Glatzernach den Vereinigten Staaten, zum Teil durch Nahum N.

Briefe und Tagebücher

2. Band-Arbeitspapiere Zur Verdeutschung Der Schrift

Franz Rosenzweig Sprachdenken

In einem Brief an Martin Buber schrieb FR, am 25. Oktober 1925, daB sich seine eigentliche "literarische Entwicklung" seit 1920 im Ubersetzen abgespielt habe. Wie jede Selbstcharakteristik stimmt diese Feststellung sicher nur zum Teil. Wesentlich jedoch ist die daB es sich bei FRs Ubersetzungen urn eine literarische Tatsache, Entwicklung mit unterscheidbaren Stilperioden handelt. Am Anfang dieser Entwicklung stehen die Ubersetzungen einiger Gebetszyklen, die zunachst im grade gegriindeten eigenen Hausstand gebraucht wurden. Zur zweiten Phase geh6ren die Ubertragungen von Hymnen mittelalteriicher Dichter die, gewissermassen als Sekun dariiteratur, in die jiidische Liturgie aufgenommen wurden. Der Weg fiihrte weiter zu der Auswahl der Gedichte Jehuda Halevis und dann zur Verdeutschung der Schrift. Schon in der liturgischen Phase machte FR es sich nicht leicht. Die Ubersetzungen muBten nicht nur dem hebraischen oder dem aramai schen Wortsinn entsprechen - sie muBten auch mit den dem deutschen Judentum vertrauten Melodien zu singen sein. Eine wissenschaftlich genaue oder "w6rtliche" Ubersetzung konnte so nicht entstehen. Die drei Worte, mit denen die meisten Segensspriiche der hebraischen Liturgie beginnen, zum Beispie- baruch ata adonai - waren w6rtlich etwa mit "Gelobt Du me in Herr" zu iibersetzen. Da standen aber den sieben hebraischen Silben nur fiinf deutsche gegeniiber, was diese unsingbar gemacht hatte. FRs Formulierung - Lob nun ja Lob dir 0 Gott - mag als bezeichnend fiir die Anfange seiner Ubersetzungen genommen werden.

Franz Rosenzweig

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