Gernot Michael Müller

Sabine Retsch

Johanna Schenk

In der Antike diente der Brief nicht nur dem Austausch von Informationen, sondern er erfüllte darüber hinaus eine Vielzahl weiterer kommunikativer Funktionen. Einen repräsentativen Einblick in diese zu geben, ist Anliegen der 18 Beiträge des Bandes, deren zeitliches Spektrum über die ganze griechische und römische Antike reicht. In ihrem Zentrum stehen die grundlegenden Konstituenten eines Briefes, nämlich sein ‚Adressant‘ bzw. Absender und sein ‚Adressat‘. Sie fragen dabei nach dem Verhältnis von Personenkonstellation, Kontext und Kommunikationsstruktur der untersuchten Briefe, aber auch wie sich die verschiedenen in diesen zu greifenden kommunikativen Strategien in der textinternen Modellierung von Adressant und Adressat niederschlagen. Sie berücksichtigen schließlich auch, dass möglicherweise nicht nur der direkt im Formular genannte Briefempfänger Ziel der Korrespondenz ist, sondern ein über diesen hinausgehendes Publikum, das somit als ‚Adressat auf zweiter Ebene‘ fungiert. Vor diesem Hintergrund gilt die Aufmerksamkeit der Beiträge auch der Erweiterung des Funktionsspektrums antiker Briefe im allgemeinen sowie der Gestaltungsoptionen der briefinternen Sprecherinstanzen im Speziellen, zu denen in vorderster Linie die Selbstdarstellung des Adressaten gegenüber einem größeren Publikum gehört.

Rollenkonfigurationen und kommunikative Strategien in griechischer und römischer Epistolographie

Adressat und Adressant in antiken Briefen

This is the first edition of Conrad Celtis' (1459-1508) »Germania generalis« to appear with translation and a critical commentary. The text is important for the major import it had on the discourse about the German nation and the attempt to define that concept in historical and geographic terms. The first part reviews the forms in which the text has been handed down and studies the history and transmission of the extant versions, thus preparing the way for the presentation of the present edition proper. The second part is largely made up of studies on Celtis' conception of Germany, exploring the sources of this central topic in Celtis' oeuvre and highlighting its crucial aspects with a detailed interpretation of »Germania generalis« itself.

Studien mit Edition, Übersetzung und Kommentar

Die "Germania generalis" des Conrad Celtis

Bardo Maria Gauly

Michael Rathmann

English Summary: The productive discussion on antiquity is one of the constants of European culture history that has not only established an explicit perspective in periods like the Renaissance or classicism. However, already in antiquity, there are various strategies on creating value from the past, in which its modelling role for the Post Classic period has already been set. In this work, ancient and post classic cases meet to interpret looking back through history as a process of creative acquirement that resembles a cross-epochal dialogue. The ten articles in this anthology emerge from a series of lectures of the Katholische Universitat Eichstatt-Ingolstadt and show the creative potential of the fallback to the past by means of showcase studies from antiquity, Late Antiquity, Early Modern Age, and modernity. They also point out the cross-epochal dimension of this phenomenon. German Description: Die produktive Auseinandersetzung mit dem Altertum gehort zu den Konstanten der europaischen Kulturgeschichte, und dies nicht nur in jenen Epochen, in denen diese eine explizite Programmatik begrundet hat wie in Renaissance oder Klassizismus. Allerdings lassen sich bereits in der Antike vielfaltige Strategien der Sinnstiftung aus der Vergangenheit greifen, in denen deren modellbildende Rolle fur die nachantiken Epochen vorgepragt ist. Dabei begegnen sich antike und nachantike Falle darin, dass sie den Blick zuruck als einen Prozess kreativer Aneignung begreifen, der Zuge eines epochenubergreifenden Dialogs tragt. Die zehn Beitrage des Sammelbands, die aus einer Vortragsreihe an der Katholischen Universitat Eichstatt-Ingolstadt hervorgehen, deuten in exemplarischen Studien aus Antike, Spatantike, Fruher Neuzeit und Moderne das gestalterische Potential an, das dem Ruckgriff auf die Vergangenheit zu eigen ist, und weisen in ihrer Gesamtschau auf die transhistorische Dimension des Phanomens hin.

Sinnstiftungen aus der Vergangenheit in Antike, Früher Neuzeit und Moderne

Dialoge mit dem Altertum

Sabine Föllinger

Der literarische Dialog gehörte in der Antike zu den zentralen Gattungen der Philosophie wie des theoretischen Diskurses im Allgemeinen. Den Gründen für die durchgängige Beliebtheit der Gattung in den unterschiedlichen Feldern der Wissensvermittlung nachzugehen, ist Ziel der 17 Beiträge des Sammelbands. Sie sind aus einer internationalen altertumswissenschaftlichen Tagung über den antiken Dialog, die 2011 in Bamberg stattgefunden hat, hervorgegangen. Der gemeinsame Fragehorizont der Beiträge gilt dem Verhältnis von Form, Inhalt und Funktion, mithin dem Dialog als literarischer Gattung. Dabei wird bewusst von einer eingeschränkten Definition der Gattung Dialog abgesehen, welche den hierarchiefreien Austausch unterschiedlicher Positionen sowie die Ergebnisoffenheit des inszenierten Gesprächs als entscheidende gattungsrelevante Kriterien betrachtet. Stattdessen liegt den Beiträgen ein offeneres, auf dem formalen Kriterium der Wechselrede basierendes Gattungsverständnis des literarischen Dialogs zugrunde, da dieses eine wertungsfreie Betrachtung der unterschiedlichen Formen und ihrer Intentionen ermöglicht. Erst ein solcher offener Zugang erlaubt es, die gesamte Bandbreite des literarischen Dialogs auszumessen. Sie reicht von seiner Nutzung als Medium eines offenen philosophischen Diskurses, wieihn etwa ein Teil der Dialoge Platons bietet, bis zu seiner Inanspruchnahme für dieMemorierung eines begrenzten Wissensbereichs, wie man sie in Unterrichtsgesprächen katechetischer Form findet. Auf diese Weise kann das Feld an Möglichkeiten, das die Gattung im Laufe ihrer antiken Wirkungsgeschichte herausgebildet hat, erschlossen werden. Aus diesem Grunde ist es Anliegen des Bandes, im Rahmen seiner Möglichkeiten ein nicht nur in chronologischer, sondern auch in formaler Hinsicht breites Spektrum an Dialogen zu analysieren und dabei in unterschiedlicher Ausprägung theoretische und literaturgeschichtliche Perspektiven aufeinander zu beziehen. Anspruch des Bandes ist es somit, ein wo nicht vollständiges, so doch umfassendes und theoretisch reflektiertes Panorama des literarischen Dialogs der Antike in seiner Vielfalt zu bieten und auf diese Weise zu weiteren komparatistischen Studien der Gattung anzuregen. Entsprechend der Tatsache, dass die Beliebtheit des literarischen Dialogs weit über die Antike hinaus bis in die Moderne reicht, richtet sich der Sammelband in gleichem Maße an Altertumswissenschaftler wie an Mediävisten, Neuphilologen und, insofern es sich beim literarischen Dialog um eine der produktivsten Gattungen des theoretischen Diskurses handelt, nicht zuletzt an Philosophiehistoriker.

Formen und Funktionen einer literarischen Gattung zwischen Philosophie, Wissensvermittlung und dramatischer Inszenierung

Der Dialog in der Antike

Fosca Mariani Zini

Lange als rein rezipierende und damit zu vernachlässigende Vertreter der antiken Philosophie angesehen, werden die philosophischen Werke von Römern inzwischen als ernstzunehmende Stimmen der von ihnen gepflegten hellenistischen Lehren wahrgenommen. Aus kultur- und bildungsgeschichtlicher Perspektive wird zudem vermehrt nach den Eigenheiten philosophischer Betätigung in Rom gefragt. Prägt diese Fragestellung inzwischen auch die Auseinandersetzung mit den einzelnen Autoren, sind Initiativen weiterhin rar, die solche autor- und werkbezogene Ansätze vergleichend aufeinander beziehen und zu einem Gesamtbild der Philosophie in Rom zusammenführen. Ausgehend von dem inzwischen akzeptierten Befund, dass die aus Griechenland importierte Philosophie in Rom signifikante Veränderungen und Weiterentwicklungen erfahren hat, nähert sich der Sammelband den zentralen römischen Autoren und Trägergruppen in komparatistischer Perspektive und fragt danach, welche Konsequenzen die spezifischen kulturellen Verständnisbedingungen in Rom für deren Auseinandersetzung mit der Philosophie hatten. Auf diese Weise entwirft er philosophie- und kulturgeschichtliche Kriterien, die die philosophischen Bemühungen von Römern als dezidiert römisch erkennbar machen.

Gernot Michael Müller

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