Onur Kemal Bazarkaya

Leyla Coşan

Habib Tekin

Der vorliegende Band eröffnet die dreiteilige Reihe Germanistik im Wandel. Was die im ersten Teil versammelten Beiträge im Kern vereint, ist die Behandlung einschlägiger Themen, die Einsicht in aktuelle Tendenzen und Entwicklungen innerhalb der Literaturwissenschaft und die daraus entstehenden Chancen gewähren. glq Wandelgrq impliziert immer auch einen Bruch mit dem Vergangenen und gestaltet sich oftmals als Umbruch mit folgenreichen Neuorientierungen. Gerade in unserer von rasanten Veränderungen geprägten Zeit ist es notwendig zu schauen, welche Antworten die Literaturwissenschaft auf die Herausforderungen hat, die der Wandel mit sich bringt. Indes wandelt sich nicht nur der Gegenstandsbereich der Literaturwissenschaft, sondern auch diese selbst. Neue Forschungsmethoden, interdisziplinäre Ansätze und die Integration digitaler Technologien haben das Fach stark verändert und verändern es auch weiterhin. Dies betrifft sowohl die Art und Weise, wie Literaturwissenschaft heute betrieben wird, als auch die Sicht der Forscherinnen und Forscher auf ihre Tätigkeit. Zu der damit einhergehenden (Neu-)Verortung der Disziplin können die hier versammelten Beträge ebenfalls wertvolle Impulse bieten.

Neue Einsichten und Perspektiven in der Literaturwissenschaft

Germanistik im Wandel I

Jakob Wassermann (1873-1934) gehört zu den meistgelesenen und produktivsten deutsch-jüdischen Autoren seiner Zeit. In seinem literarischen Schaffen sind autobiografische Züge und Elemente, eigene Erfahrungen und Themen über Juden und das Judentum verarbeitet. In dem vorliegenden Band werden die Bilder der Judenfeindschaft in den Werken von Jakob Wassermann analysiert, darunter Christian Wahnschaffe (1919), Der Moloch (1902), Der Fall Maurizius (1928), Das Vorspiel: Sabbatai Zewi (1925), Die Juden von Zirndorf (1897) und Die Geschichte der jungen Renate Fuchs (1900). Die realhistorischen Gegebenheiten der stereotypen Topoi und ihre Tradierung und Widerspiegelung in der deutsch-jüdischen Literatur des 20. Jahrhunderts bilden den Kern der Arbeit. Dadurch werden Erinnerungen rekonstruiert, aufrechterhalten und bewusst gemacht. Für diesen Akt der Bewusstmachung ist es erforderlich, diejenigen Stereotype zu skizzieren, die im Besonderen auf Furcht und Angst vor dem Anderen und dem Unbewussten, ferner auf Vorurteile sowie Fremdheitswahrnehmungen zurückgehen. Durch die Illustration der kollektiven Ängste des Abendlandes, der Darstellung des ausgeprägten Ressentiments gegenüber Juden und dem Judentum sowie der Konfrontation des Eigenen mit dem Anderen flößt Wassermann seinen LeserInnen Liebe, Respekt, Gutmütigkeit, Menschlichkeit und Humanität ein.

Bilder der Judenfeindschaft in den Werken von Jakob Wassermann

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 2,0, Universitat Mannheim, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Hausarbeit befasst sich mit der Todesproblematik der Ottilie- Figur in den Wahlverwandtschaften. In der Lekture Wahlverwandtschaften tauchen sehr viele Ratsel auf, die aufgelost werden mussen. Auch der weltweit beruhmte Dichter, der grosste deutsche Autor uberhaupt schreibt uber sein Werk folgendes: , Ich habe viel hineingelegt, manches hineinversteckt." Der Tod Ottilies kann ebenso nicht widerspruchsfrei ausgelegt, sondern das Ratsel des Todes muss aufgelost werden. Demnach ist der Schwerpunkt dieser Hausarbeit die Entsagung Ottilies. Beispielsweise gibt es verschiedene Begrundungen fur die Entsagung bei ihr: die bittere Erkenntnis, der Todeswunsch, die Busse, die erhoffte Erlosung wegen der Missetat oder auch eine Art Wiedergutmachung. Der Erwartungshorizont soll aber dennoch - aufgrund der beschrankten Seitenanzahl - eng gefasst sein, denn es ist offensichtlich, dass man nicht alle Aspekte der Todesproblematik detailliert analysieren kann; zumal Goethe einiges in der Lekture, versteckt" hat. Man wird schnell erkennen konnen, dass die Ottilie- Gestalt wesentlich durch zwei Seiten beeinflusst wird. Zum einen ist es die leidenschaftliche Notwendigkeit und zum anderen die Vernunftsfreiheit. Ottilie entsagt aber, indem sie beides entgeht. Die Unmundigkeit Ottilies tragt auch eine sehr grosse Bedeutung, denn der Begriff der Unmundigkeit gewinnt ein anderes Ansehen, wenn es in den Kontext der Aufklarung gesetzt wird. Demnach konnte man sich die Kantische Frage stellen, Was ist die Aufklarung?," worauf man dann die Antwort bekommen wurde: Die Aufklarung ist der Ausgang des Menschen aus der selbstverschuldeten Unmundigkeit. Der Ausbruch aus der Unmundigkeit Ottilies ist schwer zu erkennen, aber fehlt auch nicht im Ganzen, denn in ihren Tagebuchern befreit sie sich von ihrer Unmundigkeit und lasst somit ihren Ge"

Habib Tekin

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