Henrik Petersen

Pietro Maglio

Brott och straff

Seminar paper from the year 2010 in the subject English Language and Literature Studies - Literature, grade: 2 (10 auf der dänischen Skala), University of Southern Denmark (Institut for Litteratur, Kultur og Medier ), language: English, abstract: Little Red Riding Hood has never enjoyed an easy life. During the last three centuries, generations of male narrators and moralistic Victorian authors of both sexes have changed the once straightforward and clever peasant girl, who was capable of taking care of herself and outsmarting a seducing wolf by her own wit, into a passive heroine controlled by others to suit the traditional (male) view of how “nice girls” ought to behave. In hundreds of adaptations, writers of children’s literature repeatedly let the young girl pay for her irresponsibility and her reckless talking to strangers. Red Riding Hood was sent into the forest to be gobbled up or raped by the wicked wolf over and over again. Generations of writers never hesitated to blame the girl for her misfortune. Since Charles Perrault first published the tale of Little Red Riding Hood in 1697, her tragedy normally has been considered her own fault. If she had only listened to her mother’s advice, gone straight to her grandmother’s house and had not talked to the wolf, nothing would have happened to her. Until the beginning of the 20th century, that seems to have been the common attitude amongst fairy tale writers towards young girls. Despite the fact that many narrators were women, modern fairy tale tradition had been totally bourgeoisified by the turn of the century. Female Victorian writers adopted and continued the manipulation of gender roles that had been initiated by educated middle-class narrators in France and Germany. In that process, the young girl who did so well in old French folk tradition vanished. Popular culture changed the simple and witty peasant girl, who brought her grandmother milk and bread, who did not give up, but took action and tricked the wolf, into a naive and passive heroine without neither character nor wit. It created a helpless girl who was dependent on goodwill from other people to save herself – even though, in her case, help from outside came too late.

Trajectories of Change through Cultural Contexts

Dress Codes and Gender Roles in "Little Red Riding Hood"

Mit ihren Kinder- und Hausm rchen" setzten die Br der Grimm neue Ma st be und wurden zum Vorbild f r Generationen deutscher und internationaler Volkskundler. Diese Studie zeigt, dass die offiziellen Behauptungen der Br der Grimm zu ihrer Sammelt tigkeit und Vorgehensweisen in offensichtlichem Widerspruch zu ihren tats chlichen Arbeitsmethoden stehen. Ein kritischer Blick auf Inhalt und Aufbau der Vorrede zu Kinder- und Hausm rchen" l sst bereits erahnen, dass die Grimms nicht die ganze Wahrheit erz hlten, sondern lediglich Bruchst cke ihres gro en Fachwissens vermittelten, welche sich mit der romantischen Auffassung von einer sich im Absterben befindenden deutschen Erz hltradition und den Forderungen des angehenden Biedermeiers deckten. Das Ideal der Br der Grimm bestand aus der romantischen Vorstellung einer reinen und unmittelbaren Volksdichtung, die sich seit einer zeitlich unbestimmbaren Vergangenheit unter einfachen und ungebildeten Menschen auf dem Lande erhalten hatte. Weil die Grimms ihre M rchen f r ihre eigene Gegenwart vermittelten, spielte die romantische Trauer ber den inzwischen vergangenen naiv-kindlichen Gl ckszustand eine entscheidende Rolle. Die Br der Grimm sind jedoch niemals - wie z.B. ihr d nischer Nachfolger Evald Tang Kristensen - M rchen sammelnd von Dorf zu Dorf gewandert. Ihre bekanntesten Stoffe und beliebtesten Motive stammen nicht, wie behauptet, aus dem einfachen Volk, sondern aus dem frankophilen B rgertum ihrer Heimatstadt Kassel oder von den Adelsfamilien Haxthausen und Droste-H lshoff. Die Grimms mussten daher die verlorene Tradition, die sie bewahren wollten, zuerst selbst erschaffen. Hierbei zeigt sich bei den Br dern Grimm die dem Romantiker auszeichnende, wundersam herablassende Einstellung zur reinen Volks berlieferung: Was ihnen fragmentarisch und unvollkommen vorkam, wurde ausgetauscht oder aus Fragmenten verschiedener Herkunft zu einer neuen Ganzheit zusammengeschrieben. Bei der enormen Vielf ltigkeit des Quellenmater

Henrik Petersen

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