Jean-Yves Lacroix

English summary: The present work compares utopias, as defined by Thomas Mores famous work, with Platos Dialogues, and finds them radically different. Platos vision distinguishes intelligible forms, the immortality of the soul, and relations with the gods, none of which can be utopian. Platos requirements for participation implies a complex relationship with Utopia, one that resembles modern terms such as reformism and revolution. French description: Platon, pere de l'utopie: la chose semble aller de soi. L'utopie, vaguement comprise comme ideal seduisant mais irrealisable, serait d'essence platonicienne. Cet ouvrage entend revenir sur ce lieu commun en prenant pour reference fondamentale l'Utopia de Thomas More, qui est a l'origine du genre litteraire et en fixe les traits: sont a proprement parler des utopies des descriptions detaillees de populations supposees exister actuellement, decouvertes au terme d'un voyage, et dont la vie est structuree par des institutions parfaites. Quels utopismes peut-on alors trouver dans les Dialogues? La difference ontologique apparait immediatement radicale. Alors que l'entreprise utopique presente par une description imagee une realite parfaitement intelligible et existant de facon completement empirique, l'ontologie platonicienne distingue ces trois moments. Et ainsi, ni les formes intelligibles, ni l'immortalite de l'ame, ni le rapport aux dieux ne peuvent etre dits utopiques, et pas davantage l'atopie socratique ou la liberte. Il se trouve pourtant que l'enjeu est dans les deux cas humain et terrestre: c'est de la vie bonne, heureuse, sur terre et pour les hommes qu'il s'agit. En particulier, l'exigence platonicienne de la participation implique une relation complexe a l'utopie pour ce qu'en termes modernes on qualifie de revolutionnarisme et de reformisme.

l'être et l'existence

Platon et l'utopie

L'Utopie de Thomas More, reference originaire de l'utopie, se revendique platonicienne. Le fait est pourtant que la description detaillee de la forme achevee d'Utopie, en ne separant plus l'essence intelligible de l'existence sensible, du coup immediatement determinee en verite, presente une tout autre ontologie. L'indetermination utopique est alors fondamentalement dans la position imaginaire de cette cite parfaite supposee sans condition effective, ce qu'exprime specialement le caractere oblique de l'ecriture, et cela invite a revenir en contre-point sur le sens propre de l' atopie socratique. C'est dans cette perspective que l'ouvrage examine les elements constitutifs de l'essence utopique: principalement le plaisir, le communisme, le travail et les lois, ou encore le mal et l'histoire. Le pivot de l'Utopie est l'humanitas qui, ancree dans l'Infini divin, rend parfaite la Terre des hommes. L'ouvrage s'efforce en consequence d'y rapporter les deplacements et les mutations qui, dans la tradition platonicienne comme dans sa critique, peuvent aider a comprendre le passage des Dialogues a l'Utopie. Son enjeu plus general est d'en degager des utopismes, en particulier materialistes, et ce du Fini a l'Infini.

Jean-Yves Lacroix

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