Sarah Schmidt

Arnulf von Scheliha

Jörg Dierken

Der Band präsentiert die Akten des Schleiermacher-Kongresses 2017 zum Thema „Reformation und Moderne". Dabei geht es nicht nur um Schleiermacher als Denker der Transformation des reformatorischen Erbes in die Moderne im Gebiet des Religiösen, sondern auch um Wechselbezüge weiterer Bereiche des sozio-kulturellen Lebens zwischen Geselligkeitsformen, Politik, Kunst und Philosophie. Die Beiträge stehen unter den Leitbegriffen „Pluralität", „Subjektivität" und „Kritik", die als Schlüsselkonzepte der Moderne gelten können.

Pluralität – Subjektivität – Kritik. Akten des Internationalen Kongresses der Schleiermacher-Gesellschaft in Halle (Saale), März 2017

Reformation und Moderne

English summary: However much individuals practice the Christian religion, without social communication, their faith remains empty. Their symbolic articulation is mediated by culture and depends on communal presentation. The Christian religion is rooted in the subjective and the internal, but at the same time it presses for expression and activity in the intersubjective, which are not easily aligned with each other. The relationships between the individual and the social dimension achieve a certain dynamic that does not wholly erase points of incongruity. So, the faith of one is accompanied by demands on others and religion can also exert influence on other non-religious forms such as politics, science, or education, or can become apparent in them. Religion has a hybrid character. In its real occurrences it is always something other than a simple religion. Jorg Dierken pursues this hybridity on the basis of two contrary motives of the religious: on the one side is the tendency to bring in all divided things into a context of extensive wholeness and, on the other side, the effort to depict a counter-factual alternate world. German description: Sosehr die christliche Glaubensreligion von Individuen praktiziert wird, sosehr bleibt der eigene Glaube ohne soziale Kommunikation leer. Seine symbolischen Artikulationsmuster sind kulturell vermittelt, er lebt von gemeinschaftlicher Darstellung. Christliche Religion hat einen Anker im Subjektiven und Innerlichen, aber sie drangt ebenso auf Ausserung und Betatigung im Intersubjektiven. Beides kommt nicht einfach zur Deckung. Die Wechselverhaltnisse des Individuellen und des Sozialen gewinnen gerade dadurch Dynamik, dass nicht alles zusammenstimmt. So geht der Glaube der Einen mit Anspruchen an Andere einher, und Religion kann auch auf andere, nichtreligiose Formen wie Politik, Wissenschaft oder Erziehung Einfluss nehmen oder sich darin zeigen. Religion hat einen hybriden Charakter. In ihrem wirklichen Vorkommen ist sie immer auch noch etwas anderes als blosse Religion. Jorg Dierken geht dieser Hybriditat anhand zweier gegenlaufiger Grundmotive des Religiosen nach: Einerseits der Tendenz, alles Vereinzelte in einen Zusammenhang umfassender Ganzheit zu bringen, andererseits dem Bestreben, eine kontrafaktische Gegen-Welt darzustellen.

Religion in der Sphäre des Sozialen

Ganzheit und Kontrafaktizität

Dietrich Korsch

English summary: Subjectivity is not a fact; it refers to a rule of hermeneutic procedure on how to connect self-interpretation and self-justification with one another. This is why the explanatory power of the philosophical paradigm of subjectivity has to prove itself to be especially worthwhile in different contexts of our lifeworld, i.e. in religion, law and medicine. In a dialog with Dieter Henrich, the authors of the articles in this volume examine the paradigm of subjectivity. German description: Subjektivitat ist kein Sachverhalt, sondern weist auf eine hermeneutische Verfahrensregel, Selbstdeutung und Selbstbegrundung miteinander zu verbinden. Darum muss sich die Erschliessungskraft des philosophisch ausgearbeiteten Paradigmas Subjektivitat in besonderer Weise in den unterschiedlichen Kontexten unserer Lebenswelt, in Religion, Recht und Medizin, bewahren. Das Paradigma zeigt in seiner Anwendung seinen tiefen Sinn, unser Leben in der Welt mit den anderen Menschen aufzuklaren.Die Autoren der Beitrage in diesem Band setzen sich im Dialog mit Dieter Henrich mit dem Paradigma Subjektivitat auseinander. Anlass des Symposions, aus dem dieser Band entstanden ist, war die Verleihung der Ehrendoktorwurde des Fachbereichs Evangelische Theologie der Philipps-Universitat Marburg an Dieter Henrich am 14.11.2002.

Erkundungen im Gespräch mit Dieter Henrich

Subjektivität im Kontext

Ralph Charbonnier

Malte Dominik Krüger

Digitale Medien prägen die Kommunikationskultur. Ihr binärer Code verstärkt ein Denken in "ja – nein", "entweder – oder", "like – dislike". Dies trifft auf lebensweltliche Erfahrungen von Mehrdeutigkeit. Löst digitale Kommunikation diese Ambiguität auf? Oder kann sie hilfreich zu ihrer Wahrnehmung beitragen – und wenn ja, wie? Diese Fragen betreffen durch Verarbeitungs-Algorithmen weite Bereiche menschlichen Lebens. Protestantische Theologie ruht selbst auf dualen Unterscheidungen von Un-/Heil, Leben/Tod, Gott/Mensch. Zugleich ist für sie die Logik des "sowohl – als auch" konstitutiv: Gott ist verborgen und offenbar, der Mensch Sünder und Gerechter. Der Band entfaltet protestantische Perspektiven im öffentlichen Digitalisierungsdiskurs: Wie kann eine menschengerechte, ambiguitätssensible Kommunikation in Zeiten der Digitalisierung aussehen? Und wie verändern Digitalisierungsprozesse ihrerseits religiöse Kommunikation? Mit Beiträgen von Christiane Axt-Piscalar, Ralph Charbonnier, Jörg Dierken, Martin Jockel,Michael Klessmann, Joachim Knape, Dietrich Korsch, Constantin Plaul, Jürgen Rink [Unambiguity and Ambivalences. Theology and the Discourse on Digitalization] Digital media shape the culture of communication. Their binary code reinforces a thinking in "yes – no", "either – or", "like – dislike". This encounters life-world experiences of ambiguity. Does digital communication resolve this ambiguity? Or can it helpfully contribute to its perception – and if so, how? These questions affect through processing algorithms wide areas of human life. Protestant theology itself is based on dual distinctions of non-/salvation, life/death, God/human being. At the same time, the logic of "as well as" is constitutive for it: God is hidden and revealed, the human person sinner and righteous.

Jörg Dierken

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