Mallory Schneuwly Purdie

Magali Jenny

Les musulmans en Suisse représentent désormais la troisième communauté religieuse la plus importante du pays derrière les confessions catholique et protestante. Même si seul 4 pour cent de la population helvétique se réclame de l'islam, le débat public sur son intégration dépasse largement la proportion de cette statistique. Depuis le 11 septembre 2001, à l'image de ce qui se passe ailleurs, l'identité musulmane en Suisse soulève questions et polémiques, traduites aujourd'hui par le référendum programmé à fin 2009 demandant d'inscrire l'interdiction d'ériger des minarets dans la Constitution. Mais qui sont réellement les musulmans de Suisse ? Pour la première fois, un ouvrage scientifique profile des réponses factuelles et interprétatives. Suscité par le Groupe de Recherches sur l'Islam en Suisse (GRIS), huit chercheurs proposent des approches plurielles de la réalité musulmane. Appuyé sur une sociographie actuelle, l'ouvrage propose dans un premier temps une vision de la manière dont les musulmans sont traités dans les médias, et des réflexions sur les mécanismes d'intégration mis en place depuis une dizaine d'années. Les musulmans de Suisse doivent-ils s'adapter à la culture ambiante ou participer à sa définition ? Puis, les chercheurs restituent toute la complexité d'une inscription dans la société, d'où il ressort de façon générale que la citoyenneté du musulman suisse lui importe davantage que son appartenance religieuse. Un constat sans ambiguïté qui peut favoriser le renforcement d'un débat serein sur la place et l'intégration de l'islam en Suisse.

identités plurielles en Suisse

Musulmans d'aujourd'hui

Jörg Stolz

Judith Könemann

Thomas Englberger

Michael Krüggeler

This landmark study in the sociology of religion sheds new light on the question of what has happened to religion and spirituality since the 1960s in modern societies. Exposing several analytical weaknesses of today's sociology of religion, (Un)Believing in Modern Society presents a new theory of religious-secular competition and a new typology of ways of being religious/secular. The authors draw on a specific European society (Switzerland) as their test case, using both quantitative and qualitative methodologies to show how the theory can be applied. Identifying four ways of being religious/secular in a modern society: 'institutional', 'alternative', 'distanced' and 'secular' they show how and why these forms have emerged as a result of religious-secular competition and describe in what ways all four forms are adapted to the current, individualized society.

Religion, Spirituality, and Religious-Secular Competition

(Un)Believing in Modern Society

Mallory Schneuwly Purdie

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