María Victoria Uribe

Mara Viveros

Eduardo Restrepo

Myriam Jimeno

Alhena Caicedo

Axel Rojas

Marta Saade

Julio Arias

Roberto Pineda Camacho

Esteban Rozo

Álvaro Santoyo

Marta Zambrano

Leonardo Montenegro

Manuela Álvarez

María Teresa Salcedo

Diana Bocarejo

Astrid Ulloa

Margarita Chaves

Pablo Jaramillo

Inge Valencia

Alejandro Castillejo

Juan Ricardo Aparicio

Ingrid Bolívar

Nicolás Espinosa M.

Marco Alejandro Tobón

Zandra Pedraza

Andrea García

Tomo II

Antropología hecha en Colombia

Robert West

Michael Taussig

José María Rojas

Joanne Rappaport

Odile Hoffmann

Nina S. de Friedemann

Rolf Knight

Juan Friede

Enrique Jaramillo B.

Hermann Trimborn

Milcíades Chaves Chamorro

Kathleen Romoli

Germán Colmenares

Luis Duque Gómez

Víctor Daniel Bonilla S.

María Teresa Findji

Trino Morales

Segundo Bernal Villa

Myriam Jimeno Santoyo

Franz X. Faust

Ronald A. Schwarz

Charles David Collins

Jaime Arocha Rodríguez

Simeone Mancini M.

Eduardo Mejía Prado

Armando Moncayo Urrutia

Gustavo de Roux

Christian Gros

Cristina Restrepo

Luz Ángela Herrera

Antropología hecha en Colombia. Tomo III

Pensar el suroccidente

CONTENIDO: Antropología en la modernidad - Más allá de los fundametalismos culturalistas - Espacio y alteridad - Entre la teoría feminista y la feminización del desarrollo.

Antropologías transeúntes

Juan Felipe Urueña

Este libro expone algunas representaciones tanto visuales como discursivas del grupo guerrillero FARC-EP y su relación de enemistad con el Estado colombiano, a lo largo de más de 50 años de confrontación. Para llevarlo a cabo, el texto plantea, en primer lugar, un marco teórico en el que se expone el concepto de representación en sus distintas acepciones. En segundo lugar, el análisis de imágenes y discursos en el contexto de cinco acontecimientos relevantes de las relaciones entre las FARC y el Estado colombiano: Marquetalia, Diálogos de la Uribe, Diálogos del Caguán, Períodos de Uribe Vélez y Diálogos de La Habana. Y, en tercer lugar, un análisis acerca de las condiciones, tanto institucionales como sociales, que dificultan a los excombatientes de las FARC “reincorporarse” tanto a los espacios de confrontación política, como a los de la interacción social. Concluimos mostrando que la persistencia de las fórmulas con que los actores se han representado en las distintas fases de análisis son un síntoma de un fantasma que siempre retorna: un fantasma que actúa en la sombra e impide la apertura de espacios de confrontación democrática a las comunidades tradicionalmente excluidas del espacio de la representación. Frente a esto, se impone la necesidad de tomar distancia crítica de esas representaciones para pensar la posibilidad de un espacio de confrontación democrática en el que las diferencias no se resuelvan por medio de la eliminación física y simbólica del contrario.

Representaciones y autorrepresentaciones de las FARC

Miedo al pueblo

María Victoria Uribe

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