Wayne Horowitz

Michaela Bauks

Bernd Hene

The intertextuality research of antique texts and their reception in Medieval and modern times is the subject of this volume: (1) What is a text and what is an intertext? This concerns the various different forms of text and how they present themselves in architecture, iconography, lexicography, the study of lists, etc. (2) Forms of intertextuality – on the relationship between writtenness and oralness, how oral texts are objectified during textualisation and become fixed acts of speech (K. Ehlich), how especially antique texts were shaped by the continual interconnectedness of oral and written traditions. (3) What is understood in ancient Oriental and antique literature by "tradition" and "transmission"? To this end, the research includes languages, historical reality and antique thought structures, making clear that the transferral of tradition occurs not only within a close cultural circle, but in the exchange with neighbouring cultures over large distances and geographic boundaries. (4) On the relationship between intertextuality and canon. A number of contributions study this aspect of ongoing historical debate as it often found for culturally definitive and canonised texts – a necessary part of the their rejuvination process. Contributions by M. Bauks, A. Lange / Z. Plese, Ph. Alexandre, S. Aufrère, M. Oeming, K. Davidowicz, A. Wagner, G. Selz, M.F. Meyer, L. Roig Lanzillotta, M. Dimitrova, F. Waldman, W. Horowitz, M. Risch, J. van Ruiten, L. Bormann, A. Miltenova, J. Taschner, G. Brooke, G. Dorival, A. Harder and S. Alkier.

The Hermeneutics of Intertextuality in Ancient Cultures and Their Afterlife in Medieval and Modern Times

Between Text and Text

Matthias Jung

Andreas Ackermann

Alle kulturellen Praktiken sind verkörpert: Ihnen ist die Spannungseinheit von leiblichem Erleben, physischem Tun und kulturellem Sinn eingeschrieben. Von den Kognitions- bis zu den Kulturwissenschaften ist Verkörperung daher mittlerweile ein zentrales Forschungsthema. Der vorgelegte Band widmet sich in interdisziplinärer Perspektive exemplarischen Praktiken und Ritualen des Körpers und will einem drohenden neuen Dualismus zwischen leiblicher und kultureller Verkörperung entgegenwirken. Biologischer Organismus, bewusstes Erleben und kulturelle Traditionen sollen in ihrer Wechselbezüglichkeit hervortreten und damit sichtbar machen, dass „Sinn“ ein Phänomen ist, das die cartesianische Trennung von Geist und Körper unterläuft.

Verkörperung zwischen Leiberleben und kulturellem Sinn

Dem Körper eingeschrieben

Martin Meyer

"Das Schamempfinden gehört zur menschlichen Grundausstattung. Es ist ein soziales Gefühl, das sich beim Gewahrwerden eines Defizits einstellt, an dem andere Anstoß nehmen könnten" (Dorothea Baudy, in: RGG). Die Autoren dieses Bandes untersuchen das Motiv der Scham aus der Perspektive ganz unterschiedlicher Fachdisziplinen (Literaturwissenschaft, Philosophie, Theologie, Geschichte, Soziologie) und grenzen Scham gegen andere kulturgeschichtliche Begriffe wie Schuld, Erniedrigung, Schande oder Tabu ab. Ist Schamempfinden gleichzusetzen mit zivilisatorischem Fortschritt (N. Elias)? Trägt das Konzept der Unterscheidung von "Schamkultur" und "Schuldkultur" (R. Benedict)? Aus dem Inhalt: M. Bauks: Nacktheit und Scham in Gen 2-3 -.- Martin Meyer: Scham im klassischen griechischen Denken -.- J. Müller: Scham und menschliche Natur bei Augustinus und Thomas von Aquin -.- R. Lüthe: Der diskrete Charme der Scham. Rhapsodische Anmerkungen zu Humes Lehre von "pride" und "humility" im "Treatise on Human Nature." -.- M. Meyer: Scham und Schande in der frühen Neuzeit Englands -.- U. Bardt: Der Begriff der Scham in der französischen Philosophie -.- W. Moskopp: Scham bei I. Kant -.- J. Boomgaarden: Das Wissen in der Unwissenheit. Zum Schambegriff bei Søren Kierkegaard -.- E. Zwierlein: Scham und Menschsein. Zur Anthropologie der Scham bei Max Scheler -.- A. T. Paul: Gewalt der Scham. Elias, Duerr und das Problem der Historizität menschlicher Gefühle -.- Cl. Albrecht: Schamkulturen und Schuldkulturen -.- L. Tavernier: Nacktheit und Scham in der Bildenden Kunst

Zu Kulturgeschichte der Scham

Katharina Galor

Judith Hartenstein

The aim of the present conference volume is to study the interrelationship of literary and material approaches to historical investigation of gender. Paradigmatically the significance and meaning of gender and sexuality is explored in the context of private and public, religious and secular spaces. Historical, cultural, and social norms (and deviations) of daily life are examined through the lens of textual, archaeological, and art historical investigations to interpret relics of ancient Israelite, Jewish, and Christian communities from the Iron Age through Late Antiquity. Scholars from varied disciplines such as biblical and classical archaeology, epigraphy, Old and New Testament exegesis and religious studies assembled to engage in a dialogue involving both texts and material culture.

Gender and Social Norms in Ancient Israel, Early Judaism and Early Christianity: Texts and Material Culture

Christophe Nihan

Une initiation aux méthodes d'analyse de l'Ancien Testament : critique textuelle, critique des formes et des traditions, analyse rédactionnelle. L'analyse narrative fait également l'objet d'une approche détaillée.--[Memento].

Manuel d'exégèse de l'Ancien Testament

Armin Lange

The intertextuality research of antique texts and their reception in Medieval and modern times is the subject of this volume: (1) What is a text and what is an intertext? This concerns the various different forms of text and how they present themselves in architecture, iconography, lexicography, the study of lists, etc. (2) Forms of intertextuality – on the relationship between writtenness and oralness, how oral texts are objectified during textualisation and become fixed acts of speech (K. Ehlich), how especially antique texts were shaped by the continual interconnectedness of oral and written traditions. (3) What is understood in ancient Oriental and antique literature by “tradition” and “transmission”? To this end, the research includes languages, historical reality and antique thought structures, making clear that the transferral of tradition occurs not only within a close cultural circle, but in the exchange with neighbouring cultures over large distances and geographic boundaries. (4) On the relationship between intertextuality and canon. A number of contributions study this aspect of ongoing historical debate as it often found for culturally definitive and canonised texts – a necessary part of the their rejuvination process. Contributions by M. Bauks, A. Lange / Z. Plese, Ph. Alexandre, S. Aufrère, M. Oeming, K. Davidowicz, A. Wagner, G. Selz, M.F. Meyer, L. Roig Lanzillotta, M. Dimitrova, F. Waldman, W. Horowitz, M. Risch, J. van Ruiten, L. Bormann, A. Miltenova, J. Taschner, G. Brooke, G. Dorival, A. Harder and S. Alkier.

Michaela Bauks

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