Muhammed Emin Yıldırım

EFENDİMİZİ SAHABE GİBİ SEVMEK Siyer yayınlarından önemli bir eser. Muhammed Emin YILDIRIM hocamızın EFENDİMİZİ SAHABE GİBİ SEVMEK eseriyle sizlerle buluşmanın sevincini yaşıyoruz. Kitap dört bölümden oluşuyor: 1. Bölüm: Efendimizi neden ve nasıl sevmeliyiz? 2. Bölüm: Efendimizi Sahabe gibi sevmek 3. Bölüm: Efendimiz Sahabeyi nasıl sevdi? 4. Bölüm: efendimiz ümmetini nasıl sevdi? Hz. Peygamberin kendisi için nasıl bir değerde olduğunu çok iyi bilen bir Müslüman, Onu sevmek için büyük bir gayret ortaya koyar ve sevgi iddiasını ispatlayacak işler yapmanın ızdırabını çeker. Böyle bir Müslüman için en büyük ideal, görmeden sevdiği, âşık olduğu ve sevdası ile yandığı peygamberini birgün görebilmek ve Onun bizzat kendisine: Ya Resulullah Seni çok seviyorum diyebilmektir. Diyen yazarımız gerçek sevgi sahibinin sevgisini isbat etmesi gerektiğini vurguluyor. Sevgi kurtuluştur, seven kurtulur, gerçek sevgi kurtarır. Kurtulma derdi olanlar gerçek sevgi ile kurtulur. İşte bu eserde gerçek sevgi nasıl olur, nasıl elde edilir onu öğreneceksiniz. - Efendimize ümmet şerefine nail olan bizler bu şerefin göstergesi olarak neden efendimizi sevmeliyiz? - Efendimizin mübarek ellerinde yetişen, göğün yıldızları olan Sahabi efendilerimiz Efendimizi nasıl sevdi? - Efendimiz onlara sevgiyi, sevmeyi öğretmek adına sahabelerini nasıl sevdi? Yine Efendimiz ümmetine sevgiyi ve sevmeyi öğretmek adına ümmetini nasıl sevdi? Bu ve buna benzer bir çok konuyu Asr-ı Saadetten güzel tabloları Muhammed Emin YILDIRIM hocanın güzel uslubuyla okuma fırsatını yakalayacaksınız.

Efendimiz’i Sahabe Gibi Sevmek

YorumlarResimler ve DosyalarHz. Peygamber'in (sas) kutlu hayatı olan siyer, bir Müslüman için gerçekten çok büyük ehemmiyet arz eden bir alandır. Kulluk için yaratılan insan, bu kulluğun en ide­al halini elbette peygamberlerden ve son peygamber olan Peygamber Efendimiz'den (sas) öğrenecektir. Böyle olduğu için, Kur'an'ın ve Nübüvvet mesajlarının ilk muhatapları olan sahabe nesli, Hz. Peygamber'in (sas) dünyasına ait ne varsa, bu bilgileri çok önemsemiş, daha sonraki süreçte de bunları talebeleri ve ikinci hayırlı nesil olan Tabiin nesline aktarmış, onlar da kendilerinden sonra gelenlere bu mirası ulaştırarak, o kıymetli hazinelerin günümüze kadar ulaş­masını sağlamışlardır. Hakikaten Hz. Peygamber'in (sas) kutlu hayatına dair bil­giler, tarihte hiçbir şahıs ve dönem ile kıyaslanamayacak kadar ciddi bir müktesebata ulaşmıştır. Şu an kütüphane­lerimizde, o döneme dair binlerle, hatta yüzbinlerle ifade edilecek kadar kitap mevcuttur. Miladi VI. asır dediğimiz o döneme ait çalışmalar, sadece Hz. Peygamber'in (sas) haya­tını anlatan doğrudan siyer kaynaklarından ibaret değildir. Bir şekilde Hz. Peygamber'in (sas) hayatını daha doğru ve daha detaylı anlamamıza katkı sağlayacak her türlü çalış­manın siyer ile bir şekilde bağları olmuştur.

Neden ve Nasıl Siyer Öğrenmeliyiz?

Kardeşlik meselesine nebevî ufkun bize öğrettiği hakikatler çerçevesinden baktığımızda şu hususları hemen görürüz: • Nebevî ufukta kardeşlik; Allah’ın bir emrinin yerine getirilmesi, farzın ikâmesi, hatta efrazın/farzlar üstü bir farzın ikâmesidir. • Nebevî ufukta kardeşlik, 23 yıl boyunca gündemden hiç düşmeyen bir ders ve bir derttir. • Nebevî ufukta kardeşlik, Hz. Peygamber’in (sas) sürekli gündemde tutarak sağlamaya çalıştığı, sağlandığı zaman da on- dan çok memnun olduğu bir konudur. • Nebevî ufukta kardeşlik, Hz. Peygamber’in (sas) en hassas ol- duğu bir mevzudur. • Nebevî ufukta kardeşlik; tesisi oldukça zor, koruması oldukça güç ama buna karşın mükâfatı oldukça büyük olan bir sorumluluktur. Muhteşem Ahlâk serisinin dördüncü kitabı olan “Kardeşlik Ah- lâkı” bize her geçen gün zayıflattığımız, hatta kopardığımız kardeşlik bağlarının tesisi ve muhafazası için inşallah küçük de olsa bir katkı sağlar.

Kardeşlik Ahlakı

Siyer Yayınları

Siyer Coğrafyası'nı tanımak, Kur'ân'ın ve Sünnet'in neşet ettiği zemini tanımaktır. Siyer Coğrafyası'nı tanımak, nebevî mücadelenin başladığı ortamı tanımaktır. Siyer Coğrafyası'nı tanımak, risalet davasının ilkelerini ve hususiyetlerini tanımaktır. Siyer Coğrafyası'nı tanımak, tebliğ ve irşat meselesinin muhatapları olan insan gruplarını tanımaktır. Siyer Coğrafyası'nı tanımak, nebevî sedanın değiştirme ve dönüştürme potansiyelini tanımaktır. Bundan dolayı olsa gerek Hz. Ömer (ra): Câhiliye'yi tanımayan, İslâm'ı tam anlamı ile anlayamaz! demiştir.

Tarihi ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası

21 yüzyılda insanlarımızın büyük sıkıntılarının temeline/sebebine baktığımızda sahâbe gibi Allah'a yaraşır bir şekilde kulluk vazifelerini yerine getirememeleri olduğunu görmekteyiz. Halbuki Asr-ı Saâdet'e yönümüzü çevirdiğimizde Abdullah Olmak demenin insanlar için en büyük ödül ve nimet olduğu son derece aşikâr bir hakikattir. Aynı zamanda Abdullah Olmak, Rabbimizin bir projesi olarak insanın yaratış amacının nihai hedefidir.

Abdullah Olmak

Bünyamin Erul

Hüseyin Algül

Korkut Dindi

Mohammed Maraqten

Muhammed Karaca

Yaklaşık 2020 yılı Mart ayından itibaren ülkemizi, halen bütün dünyayı kasıp kavuran Covid-19 virüsü salgını, deprem ve sel gibi felaketlerin neden olduğu zor ve sıkıntılı bir süreçten geçiyoruz. Sağlığın en büyük nimet, insanın en büyük kıymet olduğu bir kere daha anlaşıldı. Zira söz konusu pandemi sürecinde çok kıymetli hocalarımızı ve yakınlarımızı kaybettik -Allah rahmet eylesin-, bazıları da hastalandılar -Allah acil şifalar versin, geçmiş olsun-. Hayat tarzlarımız, alışkanlıklarımız neredeyse tümüyle etkilendi. İlim-araştırma ve eğitim-öğretim şartlarımız daha da zorlaştı. Okullarımızdan, öğrencilerimizden ve meslektaşlarımızdan aylardır uzağız. Yüreğimiz biraz buruk da olsa yeniden sizlere kavuştuğumuz için mutluyuz, kıvançlıyız. Mutluyuz, çünkü ülkemizin ilk akademik siyer dergisi SAD (Siyer Araştırmaları Dergisi), 5 yaşında. Kıvançlıyız, çünkü dergimiz artık birçok dizinde taranıyor. Kuşkusuz, çıtayı daha da yüksek hedeflere taşımak, sizlere daha nitelikli akademik çalışmalar sunmak için artarak gayretlerimiz devam edecektir. Yeter ki Rabbim sağlık versin, her türlü salgın ve afetten cümlemizi korusun. Bütün bu sıkıntılara rağmen zengin bir içerikle karşınızda olmaya çalıştık. Bu vesile ile dergimize kıymetli yazılarıyla katkı sunan değerli ilim adamları Prof. Dr. Bünyamin Erul’e, Prof. Dr. M. Hanefi Palabıyık’a, Doç. Dr. Emrah Dindi’ye, Dr. Korkut Dindi’ye, gerek araştırma makalesi, gerekse tercümeleriyle Dr. Öğrt Üyesi Hakan Temir’e, genç araştırıcı Muhammed Karaca’ya, dosya yazılarıyla emektar hocamız Prof. Dr. Hüseyin Algül ve Siyer Vakfı kurucusu Muhammed Emin Yıldırım beyefendiye, ayrı ayrı şükranlarımızı sunuyoruz. Ayrıca vakit ayırıp, hakemlik tekliflerimizi geri çevirmeyen değerli hocalarımıza da ayrı ayrı teşekkür ediyoruz. Emek ve göz nuru döken bütün hocalarımızın, yüreklerine, kalemlerine sağlık. Son olarak editör yardımcılığı görevini kardeşimiz Kürşat’tan devralan, genç tarihçimiz Dr. Öğrt. Üyesi Hakan Temir’e, aramıza hoş geldiniz, diyorum. Ayrıca dergimizin sizlere ulaşmasında yardım ve desteklerini gördüğümüz Ar. Gör. Ali Tekkoyun’u, yayın kurulumuzun değerli üyelerini, Siyer Vakfı yöneticilerini, Muhammed Ali Alioğlu ve Mesher Şeker başta olmak üzere bütün çalışanlarını şükranla yâd etmek gerekir. 10. sayımızda buluşmak üzere Allah’a emanet olunuz. Sağlıcakla!.. . . . Rivayetlerde Hendek ve Hendekteki Rivayetler Prof. Dr. Bünyamin ERUL İnsanlık Tarihi Bakımından Atamız Âdem ile Hz. Âdem (a) Prof. Dr. M. Hanefi PALABIYIK Dr. Öğr. Üyesi Korkut DİNDİ Tarih Felsefesi Bağlamında Hz. Musa’nın Asâsı -Mucize mi, Yoksa Hâkimiyet Sembolü mü? Dr. Öğr. Üyesi Korkut DİNDİ Zârî’nin Mânzûme-i Şemâil-i Şerîf’inde Hz. Peygamber’in Ahlâkı Dr. Öğr. Üyesi Hakan TEMİR YL Öğr. Muhammed KARACA İslâm Öncesi Arabistan’da Şarap İçme Alışkanlığı ve Şarap Yasağı Mohammed MARAQTEN Çeviri / Dr. Öğr. Üyesi Hakan TEMİR İman, Ahlâk, Güven Prof. Dr. Hüseyin ALGÜL Hz. Peygamber’in (sas) Ahlâk Eğitimi Anlayışına Dair Bir Değerlendirme Araştırmacı-Yazar Muhammed Emin YILDIRIM

Siyer Araştırmaları Akademik Dergisi Sayı:9 / Ocak-Haziran 2021

Ahmet Mercan

Abdullah Kara

Ahmet Dağ

Metin Karabaşoğlu

Mustafa Alıcı

Mustafa Tekin

Mikail Çolak

Abdulaziz Tantik

Abdulhamit Güler

Mehmet Ferhat Ünalan

Bahriye Kaman

Miraç Okutan

Rumeysa Döğer

Kasım Küçükalp

Ömer Faruk Akpınar

Ali Öztürk

Bayram Çınar

Fatma Bayram

Havva Esma Akış

Semiha Bulut

Kıymetli dostlar, Fıtri olan, kulluğu içinde taşıyan bir özellik taşır. Fıtrat, insanın kulluğunu dayandıracağı temeli işaret ederken inşa edici bir imkânı da sunar. Şuur, fıtratı kulluğa taşırken, kulluğun oluşturduğu şuur üzerinden yaşamın bir ubudiyet vasfı taşımasını sağlar. Kulluk, kişiyi özgürleştiren bir olgudur. Allah’a kulluk eden biri yaratılmış herhangi bir varlığa kulluktun içtinap ederek özgürleşir. Fıtrat ve kulluğun sağlam bir zeminde açığa çıkması, özgürlüğün nerede olması gerektiğini de izhar eder. Özgürlük, yaratıcı kudrete karşı veya kendini yaratıcı kudretin yerine ikame etme aymazlığına kişiyi düşmekten korur. Bu da özgürleşmiş kişi, kulluğunun gereği olarak her yaratılmış varlığın bir kul olması gereği onlarla barışı ikame edecek bir bakışa yönelir. İnsanın kulluk etme biçimi ile varlığın kulluğu arasındaki şuur farkını gözeterek özgürlüğünü de şuur üzerine bina eder. Kulluğun bir irade üzerine bina edilmesi gerektiği izaha muhtaç değildir. İrade ise kişinin kulluğunun niteliğini ve karakterini belirler. İrade sahibi bir varlık olarak özgürlüğü doğru konumlandırdığı zaman kişi, kulluğunu sağlam bir zemine taşımış olur. Bütün kültürlerde ve İslâm dinine dayalı kültürde de kulluk şuuru ön planda ve en önemli paya sahiptir. Varlığı, anlamı, yaşamı ve karakteri kulluğa dayandırırlar. Bu noktanın ehemmiyeti önemlidir. Tek istisna, modern düşünce ve kültürüdür. Modern düşünce insanı mikro tanrı kılma arayışındadır. Özgürlüğü ise yaratıcı kudret ve onun tezahürlerine yönelik bir kılıf olarak kullanmaktadır. Aklın bağımsızlığının ilanı kadar bilgiyi kendi tekeline alma arzusu da bu bakışı açığa çıkarmaktadır. Yeni Pagan bir kültürün ve dinin inşa edildiği bir zeminde yeni bir kulluk biçimi ön plana çıkmaktadır. Dünya merkezli bir arzunun tecessüm ettiği bir zemine dayalı kulluğun özgürlük altında pespaye bir zemine sahip oluşunu maalesef görmekte zorlanmaktadır insanlar. Ayrıca, bu yeni kulluğun anlaşılmasını engelleme konusunda ciddi bir propaganda yöntemi kullanıldığını biliyoruz, görüyoruz ve okuyoruz. Yeni bir fıtrat inşa edilirken yeni bir kulluk ta sunuma açılmaktadır. Bu yeni kulluğa yönelenleri ise mükâfatlandırarak onu cazip kılmaktan imtina edilmemektedir. Modern çağ, yeniden asli fıtratına dönmeli, yaratıldığı amacı taşıyan fıtrata... Bu fıtrat üzere bina edilecek bir kulluğa yönelmeli ki kurtuluş ilâhî inayet üzere insanlara sunulsun... İrade, ilahi inayete açık bir kulluğu beyan ederek şuurunu bu kulluk üzerinden inşaya talip olacak fıtratını kurabilsin... Bu sayımızda “Kulluk” temamız için röportajımızı Siyer Vakfı Kurucusu Muhammed Emin Yıldırım hocamız ile gerçekleştirdik. Bunun yanı sıra Abdulaziz Tantik, Ahmet Mercan, Abdullah Kara, Abdulhamit Güler, Ali Öztürk, Bayram Çınar, Bahriye Kaman, Dr. Havva Esma Akış, Doç. Dr. Ahmet Dağ, Fatma Bayram, Prof. Dr. Kasım Küçükalp, Mikail Çolak, Prof. Dr. Mustafa Alıcı, Metin Karabaşoğlu, Mehmet Ferhat Ünalan, Ömer Faruk Akpınar, ve genç yazarlarımız Semiha Bulut, Miraç Okutan, Rumeysa Döğer’in yazılarını keyifle okuyacağınızı umuyoruz. Hiçbir gayreti karşılıksız bırakmayan Allah’ın (cc) takdirine razıyız. Gayret bizden, takdir Allah’tan... . . . Abdulaziz Tantik: Fıtrat ve Kulluk Abdulhamit Güler: Kul, Kutsal, Kulluk ve Sinema Abdullah Kara: Kulluğa Açılan Kapı Tevbe Ahmet Mercan: Secdenin Yüceliğini Semaya Sor Ali Öztürk: Bir İletişim Dili Olarak Dua... Av. Mehmet Ferhat Ünalan: Kulluğun Nebevi Potası Suffa Bahriye Kaman: Nitelikler ve Roller Doç. Dr. Ahmet Dağ: Semavî Olandan Kopuşun Ağır Faturası: Kulluğun Tasfiyesi Dr. Bayram Çınar: Peygamber Zellelerinin Kulluktaki Bilgi Değeri Dr. Havva Esma Akış: Hz. Peygamber’in (sas) Nübüvvet Öncesi İbadet Hayatı Dr. Öğretim Üyesi Ömer Faruk: Akpınar Hadislerden Kulluğu Öğrenmek Fatma Bayram: Kulluk En Büyük Özgürlük Metin Karabaşoğlu: İbadeti Ubudiyetle Buluşturmak Mikail Çolak: Kadim Doğu'nun Öksüz Çocuğu Diyarbakır Miraç Okutan: Bir Kulluk Timsali: Zeyd b. Desine Muhammed Emin Yıldırım: Gerçek Özgürlük Kulluk Prof. Dr. Kasım Küçükalp: Aklî Bir Temellendirme Bağlamında Kulluk (Modern Dönemde Kulluk Algısı) Prof. Dr. Mustafa Alıcı: Dinler Tarihi Bağlamında Çeşitli İnanç ve Kültürlerde Din, İtaat ve İbadet Formlarıyla Kulluk Prof. Dr. Mustafa Tekin: Hz. Âdem (as) ve İblis’in İlişkisi Üzerinden Kulluğun Tanımı Rumeysa Döğer: Sadık ve Buruk Bir Aşk Kahramanı: Nâile bint Ferâfisa (r. anhâ) Semiha Bulut: Kulluk Bilinci

Siyer İlim Tarih ve Kültür Dergisi Sayı: 24 / Ekim-Kasım-Aralık 2022

PEYGAMBERİMİZİN (A.S.)TAİFTEKİ DUASI :"Allah’ım; güçsüzlüğümü ve çaresizliğimi, insanların nazarında düştüğüm hor ve hakir durumumu ancak sana arz ve şikayet ediyorum.Ey Merhametlilerin en merhametlisi Sen zor ve sıkıntılı durumlarda olanların, zulüm altında zayıf düşürülmüş olanların Rabbi’sin. Benim de Rabbim ancak sensin. Beni kimlerin eline bırakıyorsun? Sen benî; zalim bir düşman eline düşürmeyecek, onları bana hüküm geçirtecek bir konuma getirmeyeceksin. Ey Rabbirn Benim üzerime çöken bu musibet ve eziyetler, eğer senin bana karşı bir kızgınlığından ve öfkenden dolayı değil ise; çektiğim bunca sıkıntıya hiç aldırış etmem ve hepsine tahammül ederim. Yine de senden bana gelecek bir sığınmaya çok ihtiyacım var. Hem bu dünyada, hem de ahirette, senin o karanlıkları aydınlığa çevirecek nuruna sığınıyorum.Ey Rabbim Sen, hoşnut oluncaya kadar senden af diler, tevbe ve istiğfarda bulunurum. Biliyorum ki; güç ve kuvvet ancak sendedir.{İbn Hişam, Sire, 280 )

İbadetin Beyni Dua

Şaban Öz

Feyza Betül Köse

Emine Peköz

İbrahim Barca

Kasım Şulul

Yüce Allah’ın insanlığa gönderdiği son rehber Kur’ân-ı Kerim’in mübelliği ve peygamberlerin sonuncusu olan Hz. Muhammed’in hayatı, yaşadığı dönem, kişiliği, ahlakı, bıraktığı etki ve Hz. Peygamber algısı, Müslümanların yanı sıra gayrimüslimlerin de ilgisini çekmektedir. Bu ilgiden dolayıdır ki son yıllara siyer alanında yapılan çalışmaların sayısında ciddi bir artış meydana gelmiştir. Bununla birlikte söz konusu çalışmaların sayısındaki artışın niteliğe yeterince yansıdığını söyleyemiyoruz. Doğrudan ya da dolaylı olarak siyer alanına giren konularda makaleler telif edilmesini teşvik etmek, telif edilen makalelerin niteliğini arttırmak, ülkemiz araştırmacılarının hazırladığı nitelikli makaleleri başka ülkelerdeki araştırmacılara sunmak, böylece ülkemizde siyer alanındaki birikimin fark edilmesini sağlamak amacıyla yılda iki sayı olarak çıkarmayı planladığımızSiyer Araştırmaları Dergisi’nin ilk sayısını yayınlamanın mutluluğunu yaşıyoruz. Elinizdeki derginin yayın kararı bir yıldan fazla bir süre önceverildi. Karşılaştığımız birçok zorluğa rağmen dergiyi bugün yayınlamak nasip oldu. Her sayıyla beraber daha güçlenmiş ve alanda söz sahibi olan bir dergiyi oluşturmak duamız ve gayretimizdir Dergimiz, sadece siyer alanında çalışan araştırmacılara değil, diğer disiplinlerde uzmanlaşmış; ancak Hz. Peygamber, dönemi, kişiliği ve ahlakıyla ilgili çalışmalar yapan bütün araştırmacılara açıktır. Bu dergiyi diğer hakemli dergilerden ayıran bazı özelliklerini burada hatırlatmakta yarar görüyoruz. Öncelikle elinizdeki dergi, ülkemizde siyer alanında telif edilmiş ilk hakemli dergidir. Başka ülkelerde de örneğini bilmiyoruz. Ayrıca ülkemizde ilk defa akademik bir dergi, dört dilde birden yayınlanmaktadır. Dergimizde yayın kabulü alan bütün makaleler Türkçe, Arapça Kürtçe ve İngilizce olmak üzere dört dilde yayınlanacak, Türkçe nüshası matbu olarak, diğer dillerde hazırlanan nüshaları ise dergimizin web sayfalarında araştırmacıların hizmetine sunulacaktır. Böylece ülkemizin siyer birikimini, Türkçe bilmeyen dünyanın herhangi bir bölgesindeki araştırmacıların hizmetine sunmayı hedefliyoruz. Dergimize gönderilen makalelerin, objektif bir hakemlik sürecinden geçirilmesi hususunda başlattığımız çalışmaların da önemli olduğunu düşünüyoruz. Dergimizin bu yönüyle de diğer dergilere örnek olmasını ümit ediyoruz. . . . CEM’Ü’L-KUR’ÂN (KUR’ÂN-I KERÎM’İN MUSHAF HALİNE GETİRİLMESİ) JAM’ AL-QUR’AN (CODIFICATION OF QURAN) KASIM ŞULUL SİYASÎ MUHALİF MODELİ OLARAK HZ. MUHAMMED PROPHET MUHAMMAD AS A POLITICAL DISSIDENT MODEL ŞABAN ÖZ HZ. PEYGAMBER’İN CÂRİYESİ MÂRİYE THE PROPHET’S CONCUBINE M.RIYE BT. SHAMUN EMİNE PEKÖZ SİYER MERVİYÂTINDA KUSSÂS METİNLERİ ÜZERİNE ABOUT KUSSAS TEXTS IN SIRAH TRADITION ŞABAN ÖZ RASÛLULLAH’IN MEDİNE’SİNE DAİR KLASİK TARİH ESERLERİ CLASSICAL HISTORY WORKS ON MEDINA IN THE DAYS OF RASULULLAH İBRAHİM BARCA İLK SİYER KAYNAKLARI VE MÜELLİFLERİ FEYZA BETÜL KÖSE - KİTAP TANITIMI HZ. PEYGAMBER’İN (SAS) EĞİTİM METOTLARINDAN ‘TÂLİM’ KAVRAMI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME A STUDY ON THE TEACHING CONCEPT OF THE PROPHET’S (PBUH) EDUCATIONAL METHOD MUHAMMED EMİN YILDIRIM - ARAŞTIRMA NOTLARI BİR İLİM OLARAK SİYER DOSYA KONUSU

Siyer Araştırmaları Akademik Dergisi Sayı: 1 / Ocak-Haziran 2017

Hazreti Peygamber'in "sallalahu aleyhi ve sellem" albümü

Asr-ı Saâdet'te ticaret ve tüccar sahâbîler

En Güzel Örneğin (sas) En Güzel Örnekleri Kur'an-ı Kerim, Hz. Peygamber'i (sas) bize anlatırken, kullandığı istisnai ifadelerden bir tanesi üsvetü'n-hasenedir. Rabbimiz buyurur ki: Andolsun ki Resûlullah, sizin için, Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah'ı çok zikredenler için, (üsvetü'n-hasenetün) çok güzel bir örnektir. [1] Sahâbe neslini anlatan en güzel ayetlerden bir tanesi de Tevbe Sûresi'nde geçen şu ayettir: (İslâm dinine girme hususunda) öne geçen ilk muhacirler ve ensâr ile onlara güzellikle tâbî olanlar var ya, işte Allah onlardan razı olmuştur, onlar da Allah'tan razı olmuşlardır. Allah onlara, içinde ebedî kalacakları, zemininden ırmaklar akan cennetler hazırlamıştır. İşte bu büyük kurtuluştur. [2] En Güzel Örneğin, En Güzel Örnekleri serlevhası, aslında bu iki ayetin kısa bir mesajıdır. Allah Resûlü (sas) tüm insanlığa en güzel örnek, en ideal misal, en kâmil modeldir. Elbette O (sas), kurduğu nübüvvet potasında, kendi örnekliğini, yetiştirdiği talebeler olan sahâbe üzerinden âleme yansıtacak, böylelikle onları en güzel örnekler olarak kıyamete kadar gelecek tüm mü'minlere takdim edecekti. Bu hakikatten dolayı sahâbe nesli, hiçbir zaman bizler için sadece tarihî şahsiyetler olarak kalamazlar. Onlar, dinin intikal ve muhafazasında, Allah (cc) tarafından seçilmiş, Resûlullah (sas) tarafından yetiştirilmiş bir nesildir. Öyleyse, sahâbe neslini tanımak ne sadece bir vefa ne sadece bir tarihî malumat ne de sadece geçmişe dair bir özlemin ifadesidir. Sahâbe neslini tanımak, Allah'ı, Peygamber'i, Kitab'ı, dolayısı ile İslam'ı tanımanın en doğru yoludur. Bu sebeple çalışmamızın başlığını En Güzel Örneğin, En Güzel Örnekleri olarak belirledik. Program boyunca hep: Anlatılan sahâbî efendilerimizin bilgileri keşke kitap olarak da elimizde olsa! diyen kardeşlerimizin yoğun baskısı neticesinde bu çalışma sizlere ulaştı.

En Güzel Örneğin En Güzel Örnekleri-Sahabe İklimi (4.Cilt); 82 İl 82 Sahabi

Kalem Sûresi 4. âyette buyrulan: وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظ۪يمٍٍ / Muhakkak ki sen muhteşem bir ahlâk üzeresin! ilahî beyanından mülhem olarak serlevhasını belirlediğimiz bu seride, Resûlullah'ın (sas) o muazzez, muhalled, muazzam, muhterem ve muhteşem ahlâkını anlatmaya çalıştık. Muhteşem Ahlâk serisinin ilk kitabı olan Evlilik Ahlâkı; her geçen gün yıpranan, değersizleştirilmeye çalışılan ve farklı imtihanlarla karşı karşıya kalan ailelerimizin gerek inşâ sürecinde gerek sonraki aşamalarında nelere dikkat edilmesi gerektiği konularını işlemektedir. Değer ve sorumlulukları açısından evlilik, nikâh meselesi; nişan, düğün ve evliliğin ilk aylarındaki imtihanlar; gelin-kaynana, damat-kaynana ve kayınbaba münasebetleri; sâlih ve sâliha eş olma özellikleri, çok eşlilik meselesi, evliliğin kader mi irade mi olma konusu ve daha nice konu bu hacmi küçük çalışmanın muhtevasını oluşturdu. Allah'tan niyazımız odur ki; bu çalışmamız, başta yeni yuva kurmak için harekete geçecek gençlerimiz olmak üzere tüm kardeşlerimize küçük de olsa bir katkı sağlamasıdır.

Evlilik Ahlakı

Kur’ân Dersleri Suffa Meclisleri’nin dördüncü yılında konu, Aziz Kitabımız olan Kur’ân-ı Kerîm’di. 32 ders boyunca Kur’ân-ı Kerîm’i farklı yönleriyle tanımaya, onunla derin ve daha samimi bir şekilde tanışmaya, elbette meseleyi sadece bilgi boyu-tunda bırakmadan o hakikatleri hayatımıza taşımaya çalışacağız. Hazırladığımız bu müfredatın/kitabın, her dersi 13 bölümden oluşuyor. Ana Metin: Kur’ân-ı Kerîm’in muhtevası, değeri, ona iman edenlere yüklediği mükellefiyetleri, inkâr edenlerin karşılaşacakları durumlar ve daha birçok konuya metin kısmında temas edildi. Metinlerin büyük bir kısmı 2005 yılında kaleme aldığımız ve bugünlerde yeniden gözden ge-çirip güncellediğimiz “101 Cevapla Kur’ân Nedir?” ya da alt başlığı ile “Vahyi Hayata Taşımak” adlı eserimizden alındı.Kur’ân İklimi: Ana metne uygunluk arz eden ayetleri ihtiva etmektedir. Arapçaları ile beraber verilen söz konusu ayetler, gerek ezberlenerek ge-rekse çeşitli tefsir kitaplarına müracaat edilerek anlaşılmaya çalışılmalı ve Kur’ân’ın o dirilten iklimine girmeye gayret edilmelidir.Nebevî Seda: Hz. Peygamber’in (sas) Kur’ân’ın değer ve kıymetine, onun muhataplarına yüklediği görev ve sorumluluklara dikkat çeken 32 tane hadisten oluşmaktadır. Bu hadisler de Arapça metinleri ile beraber verilmiş, kaynakları belirtilmiştir. Elbette bu hadislerden de daha fazla istifade etmenin yolu, hadislerin geçtiği şerh kitaplarına müracaat et-mektir.Örnek Şahsiyetler: Kur’ân-ı Kerîm’in insanlığa örnek şahsiyetler olarak tanıttığı, çoğu peygamber olan 32 şahsiyeti en temel özellikleri ile anla-tan ayetlerden oluşmaktadır.İbret Şahsiyetler: Bu başlık altında da 32 tane ibret şahsiyet, ayetler ışı-ğında tanıtılmaktadır. Menfî örnekler üzerinden müspet davranışların tespiti açısından önemli olan bu bahis, başta Firavun, Nemrud, Kârûn, Hâmân, Bel’am olmak üzere 32 şahsiyeti nazarlara vermektedir.

Suffa Meclisleri Kur’an Dersleri

En Güzel Örneğin En Güzel Örnekleri-Sahabe İklimi (3.Cilt); 82 İl 82 Sahabi

En Güzel Örneğin (sas) En Güzel Örnekleri Kur’an-ı Kerim, Hz. Peygamber’i (sas) bize anlatırken, kullandığı istisnai ifadelerden bir tanesi “üsvetü’n-hasene”dir. Rabbimiz buyurur ki: “Andolsun ki Resûlullah, sizin için, Allah’a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah’ı çok zikredenler için, (üsvetü’n-hasenetün) çok güzel bir örnektir.” [1] Sahâbe neslini anlatan en güzel ayetlerden bir tanesi de Tevbe Sûresi’nde geçen şu ayettir: “(İslâm dinine girme hususunda) öne geçen ilk muhacirler ve ensâr ile onlara güzellikle tâbî olanlar var ya, işte Allah onlardan razı olmuştur, onlar da Allah’tan razı olmuşlardır. Allah onlara, içinde ebedî kalacakları, zemininden ırmaklar akan cennetler hazırlamıştır. İşte bu büyük kurtuluştur.” [2] “En Güzel Örneğin, En Güzel Örnekleri” serlevhası, aslında bu iki ayetin kısa bir mesajıdır. Allah Resûlü (sas) tüm insanlığa en güzel örnek, en ideal misal, en kâmil modeldir. Elbette O (sas), kurduğu nübüvvet potasında, kendi örnekliğini, yetiştirdiği talebeler olan sahâbe üzerinden âleme yansıtacak, böylelikle onları en güzel örnekler olarak kıyamete kadar gelecek tüm mü’minlere takdim edecekti. Bu hakikatten dolayı sahâbe nesli, hiçbir zaman bizler için sadece tarihî şahsiyetler olarak kalamazlar. Onlar, dinin intikal ve muhafazasında, Allah (cc) tarafından seçilmiş, Resûlullah (sas) tarafından yetiştirilmiş bir nesildir. Öyleyse, sahâbe neslini tanımak ne sadece bir vefa ne sadece bir tarihî malumat ne de sadece geçmişe dair bir özlemin ifadesidir. Sahâbe neslini tanımak, Allah’ı, Peygamber’i, Kitab’ı, dolayısı ile İslam’ı tanımanın en doğru yoludur. Bu sebeple çalışmamızın başlığını “En Güzel Örneğin, En Güzel Örnekleri” olarak belirledik. Program boyunca hep: “Anlatılan sahâbî efendilerimizin bilgileri keşke kitap olarak da elimizde olsa!” diyen kardeşlerimizin yoğun baskısı neticesinde bu çalışma sizlere ulaştı.

En Güzel Örneğin En Güzel Örnekleri-Sahabe İklimi (1.Cilt); 82 İl 82 Sahabi

Sahâbeyi doğru anlamak, gerçek manada sevmek, onları hayatımızın temel ölçüsü, Kur’ân ve Sünnet’in beşerî zemindeki en güzel pratikleri olarak kabul etmek, onları her daim hayırlarla yâd etmek ve onları kendi anlayışlarımıza ve yorumlarımıza feda etmeden oldukları gibi anlamaya çalışmak ve onları insanlığın aynaları, iman ve kardeşliğin sadâları olarak bilip, hayatlarını hayatlarımıza taşımaya gayret etmektir. Özellikle son ifadelerin üzerinde biraz durursak, şunu söylemek durumunda kalırız: Sahâbe nesli, ideal kulluğun ne olduğunu yaşadıkları hayatlarla ortaya koydukları için “İnsanlığın Aynaları” oldular. O aynaya bakan hem kendini hem onları görecek ve onlardan doğru olanı öğrenerek ve kendisine çeki düzen verecek… Böylece eksikler tamamlanacak, yanlışlar düzeltilecek; aşırılıklar itidal çizgisine çekilecek, azalan heyecanlar artacak, biten ümitler yeniden yeşerecek… Onların sadâları, gök kubbede her daim yankılanan hoş bir sadâ olacak… “Gelin, sesi ve nefesi tükenen şu zor zamanlara ve zeminlere, bir Sahâbe yankısı bırakalım. Haykırışımız ideal kulluk çizgisini, hayatları ile âleme gösteren o güzel insanlar olsun ve onların ruhlara hitap eden nağmeleri, bizim dillerimizde ve hayatlarımızda yeni bir besteye dönüşsün...”

Suffa Meclisleri Sahabe Dersleri

Kıymetli Okurlarımız, Siyer Araştırmaları Dergimizin 10. sayısı ile yeniden sizlerle birlikteyiz. İcinden gecmekte olduğumuz pandeminin sebep olduğu olumsuz koşullara rağmen değerli ilim insanlarımızın ve genc araştırmacılarımızın teveccuhu ve gayretleri ile daha zengin bir muhteva ile karşınızdayız. Bu sayımızın dosya konusu olan “Hz. Peygamber’in (sas) İbadet Hayatı” ana teması ile katkı sunan Prof. Dr. Seyit Avcı’ya, Prof. Dr. Saffet Sancaklı’ya ve Dr. Havva Esma Akış’a kalbi şukranlarımızı sunuyoruz. Ayrıca, yine ozgun araştırma makaleleri ile dergimize zenginlik katan Doc. Dr. Mucahit Yuksel, Dr. Bayram Cınar, genc araştırıcılarımız Ayşegul Ergul Şimşek’e, İsmail Tanrıverdi’ye ve İbrahim Oğuzhan’a cok teşekkur ediyoruz. Dr. Oğr. Uyesi Hakan Temir’e kaya yazıtlarına dair yeni bir cevirisi, Muhammed Emin Guller ile Muhammed Karaca’ya da kaleme aldıkları kitap değerlendirmeleri sebebiyle teşekkur borcluyuz. Şubat ayının ortalarında hayatını kaybeden değerli ilim adamı merhum Prof. Dr. Bahattin Kok hakkında buyuk bir vefa ornekliği gostererek vefayat yazısı hazırlayan Prof. Dr. Seyfullah Kara’ya teşekkur ise yine bir vefa olsa gerek. Bu vesile ile dergimizin sizlere ulaşmasında mesai mefhumu tanımaksızın buyuk heyecan ve gayretlerini ortaya koyduklarını yakinen bildiğim kıymetli editor yardımcılarımız Dr. Oğr. Uyesi Hakan Temir ve Arş. Gor. Ali Tekkoyun, teknik konularda taleplerimizi geri cevirmeyen Mevlut Sami Ertem ve Muhammed Onur Ozcelik, metinleri titizlikle gozden geciren Muhammed Ali Alioğlu ile son olarak Mesher Şeker nezdinde Siyer Vakfı’nın değerli yetkililerini ve mutfağında calışan isimsiz kahramanlarını hayır ve şukranla yad ediyorum. Son olarak okurlarımıza daha kaliteli, cağın şartlarına uygun ve araştırmacıların akademik anlamda emeklerinin karşılık bulması adına yaptığımız yeniliklerden de bahsetmek isteriz. Dergicilikte beşinci yılı geride bırakmanın mutluluk ve tecrubesiyle 2021 yılında misyon ve vizyonumuz yenilendi. Yazım kurallarında ciddi bir değişiklik yapılarak oz, abstract ve girişin nitelikli olması icin maddeler eklendi ve bu sayıdan itibaren İsnad Atıf sistemine gecilmeye karar verildi. Derginin etik ilkelerini gozden gecirerek makale kabul sureleri, şartları ve hakemleme surecine dair kurallar belirtildi. Editor kurulu Dergipark’ın belirlediği şablona gore guncellenerek yayın ve danışma kurulları şeffaflık ilkesine uygun bir şekilde oluşturuldu. Dergiye gelen makalelerin hak ihlali veya şaibeye meydan vermemesi icin benzerlik politikası belirlenip iThenticate programına gecildi. Derginin acık erişim politikası ve veri depolama bilgileri ilave edildi. Daha erişilebilir bir dergicilik icin ceşitli dizin sistemlerine muracaat işlemleri ise tum hızıyla devam etmektedir. Daha sağlıklı ve huzurlu gunlerde, bir arada olma dua ve niyazıyla, O’na emanet olun. Selam, hurmet ve muhabbetle...

Siyer Araştırmaları Akademik Dergisi Sayı:10 / Temmuz-Aralık 2021

Sahabe İklimi Serisini 5. Kitabı Arslan pençesi/Hamaset Kahramanı Sad b. Ebî Vakkas (Radiyallahu Anhu) Muhammed Emin Yıldırım Hocamızın kaleminden Sahabe İklimi Serisinin 5. kitabı çıktı. Daha önce Hz. Hatice,Hz. Zübeyr, Hz. Talha ve Hz. Ebu Ubeydeyi bizlere farklı bir üslup ile takdim eden Hocamız, serinin 5. kitabında Arslan pençesi/Hamaset Kahramanı Sad b. Ebî Vakkas (Radiyallahu Anhu) yazdı. Akıcı bir dil, kaynaklara sadakat ve günümüz dünyasına mesajlar sunan bu kitap, özellikle Aşere-i Mübeşşereden olan Hz. Sadın tanıması açısından çok önemli bir boşluğu dolduracaktır. Takdim ve giriş bölümü dışında beş bölümden oluşan kitap, hacim itibari ile küçük olsa da, içeriğinin zenginliği itibari ile çok değerlidir. Bölüm başlıkları şunlardır: 1. Bölüm: Çocukluk ve Gençlik Yılları 2. Bölüm: İman ile Tanışması 3. Bölüm: Sad b. Ebî Vakkas Medinede 4. Bölüm: Hulefa-i Raşidin Döneminde Sad b. Ebî Vakkas 5. Bölüm: Hadis Rivayetin Sad b. Ebî Vakkas Tablolar ve resimlerin de yer aldığı kitap, 160 sayfa ve renkli olarak siz okuyucularımıza takdim edilmiştir.

Arslan Pençesi / Hamaset Kahramanı Sad. B. Ebivakkas

Bugün birbuçuk milyarlık İslam ailesinin kaç ferdi Peygamber Efendimizi tanıyor? Bunun hesabını yapmamız zor ama şunu iyi biliyoruz ki; bu koca ailenin her ferdi Onu (s.a.v.) bilmektedir. Onu bilenler çoğunlukta ama tanıyanların o çoğunlukta olduğunu ne yazık ki söyleyemiyoruz. Onu bilenler Onun ne zaman doğduğunu, ne zaman vefat ettiğini, savaşlarını, çocuklarının isimlerini, hanımlarını, hicretini, miracını ve daha onlarca şeyi biliyorlar. Çok gariptir, bu bilinenlerin çoğunu belki daha fazlasını Mekkede Ona karşı çıkanlar da biliyorlardı. Herhalde Hz. Muhammedin (s.a.v.) amcası Ebu Leheb bizden daha çok Peygamber'in bu özel bilgilerine sahip idi. Ama onlar o yüce ruhu tanıyamadılar, tanıyamadıkları içinde tam anlamı ile tabi olamadılar ve Ona karşı oldular. İşte bilmek yalnız başına yeterli değil, o bilginin marifete, yani aşka dönüşüp sahibini tanıdığı o değerler uğruna fedakarlık yapmaya zorlamalıdır. Önsözünden Allah Resulünün mübarek ellerinde yetişen o örnek neslin en büyük özelliklerinden bir tanesi de hiç şüphesiz Ona (s.a.v.) duydukları aşk ve muhabbettin boyutudur. Onlar kendilerini bir ateş çukurunun kenarından kurtaran, hidayet çeşmesinin o tatlı suyu ile buluşturan ve onları bereketli bir sofra olan nübüvvet sofrasına kavuşturan Alemlerin Sultanına karşı bir minnet ve vefa borcu olarak öylesine seviyorlardı ki; en aziz bildikleri şeyleri Onun (s.a.v.) yolunda feda etmekten bir an geri durmuyorlardı. Onu (s.a.v.) görmedikleri günü ziyan sayıyor, o bereketli sesi duymadıkları günü yaşanmamış kabul ediyorlardı. Bazen meclislerinde birbirlerine Efendimizi anlatarak özlemlerini gideriyor, Onun (s.a.v.) adını anmadan, hiçbir konuşmaya başlamıyor ve yine adını anmadan konuşmalarını nihayete erdirmiyorlardı. Medinenin gençlerinden olan Hassan b. Sabit şiirde zirve şahsiyetlerden biriydi. Allah Resulü Medineye hicret edince o da ensarî Müslümanlardan oldu, o da evini ve yüreğini Mekkeden gelen iman kardeşlerine açtı. Hassanın o günden sonra şiirlerine konu olan tek bir şey vardı, o da: Hz.Peygamberdi. Hassan yazıp okuduğu şiirlerle sahabenin yüreğinden kopup gelen Peygamber aşkını iyice derinleştiriyor, her şiiri ile bu aşkın boyutunu daha da ötelere taşıyordu. Sahabe onu her gördüğünde; Hadi Hassan, bir şiir oku da Efendimizi anlat ve bizlere canlarımızın yoluna feda olduğu Resullullahı medhet derlerdi. Hassan b. Sabit sahabenin bu isteğine şöyle karşılık verecekti: Ve ma medahtü Muhammeden bi makaleti Ve lakin medahtü makaleti bi Muhammedin Allah Resulüne vurgun bir yürek olan Hassan diyordu ki: Ben şiirlerimle Muhammedi övmüyorum Bilakis Muhammed ile şiirlerimi medhedip, güzelleştiriyorum.

Muhammed Emin Yıldırım

About

Books

Join the club