Niclas Förster

J. Cornelis de Vos

Religiös-gesellschaftliche Gruppen gewinnen ihre Identität wesentlich aus dem Wechselspiel von Selbst- und Fremdwahrnehmung. Lehrüberzeugungen sowie kulturelle und soziale Praxen werden von der als fremd wahrgenommenen Gemeinschaft übernommen, andere hingegen explizit abgewehrt. Sie können dabei zu boundary markers der eigenen Gruppe und so zum Ausschlusskriterium für Mitglieder anderer Gruppen avancieren. Dies gilt auch für die Auseinandersetzung zwischen Judentum und aufkommendem Christentum im ersten und frühen zweiten Jahrhundert n.Chr. Der Band versammelt zehn Beiträge in- und ausländischer Wissenschaftlicher, die inner- und interreligiöse identitätsstiftende Prozesse anhand von frühjüdischen, neutestamentlichen und frühchristlichen Quellen untersuchen.

Selbstwahrnehmung und Fremdwahrnehmung in den ersten beiden Jahrhunderten n.Chr.

Juden und Christen unter römischer Herrschaft

Die Haltung des Lukas zur rmischen ffentlichkeit und zur griechisch-rmischen Kultur ist in neuster Zeit fter gewrdigt worden, weniger jedoch seine darstellung des gemeinschaftlichen Betens bei Christen, Juden und Heiden. Die Studie geht dieser Frage nach, wobei sie der Eigenart der lukanischen Theologie besondere Beachtung schenkt. Errtert werden die historischen Hintergrnde und die literarischen Vorbilder des Idealbildes, das Lukas von den Anfngen des christlichen Gemeindelebens zeichnet. Um die lukanische Sicht zu verstehen, werden nicht allein biblische und frhchristliche Texte, sondern verstrkt auch Zeugnisse der hellenistisch-jdischen Diaspora herangezogen, wobei die Werke des Philo von Alexandria und des Josephus eine herausragende Rolle spielen. So leistet die Studie einen Beitrag zur Erforschung des jdischen und christlichen Gebets und kontextualisiert dieses Feld zugleich in der paganen Antike. Es erweist sich dabei in vielfacher Hinsicht, da Lukas seine Wurzeln im Umfeld der Synagoge hatte.

Niclas Förster

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