Pablo Lazo Briones

La presente obra indaga sobre la tenue línea divisoria entre los discursos de lo que hemos llamado filosofía y literatura. Cuestión de frontera, de imagen no siempre visible, en este libro se sostiene la idea de la casi identificación entre las funciones cognoscitivas, estéticas, referenciales y de cierta aplicabilidad. Del poder de los discursos de la filosofía y la literatura. La última consecuencia del giro lingüístico del pensamiento, y de nuestros hábitos culturales alrededor de la enorme profusión de textos filosófico-literarios o literario-filosóficos, se interpreta así como la posible, acaso provocada, disolución de los géneros discursivos. Un lenguaje que se distingue por su continuidad, contingencia y siempre problemática referencialidad, es lo que el autor pone en juego al querer leer como casos paradigmáticos de esta disolución discursiva a Borges, Cortázar, R. Arenas o Kafka, pero también a Nietzsche, Foucault, Derrida o Deleuze.

ensayo sobre los (débiles) márgenes entre filosofía y literatura

La frágil frontera de las palabras

En su forma no evidente, las prácticas culturales tienen como trasfondo un imaginario —racista, bélico, imperialista en el peor de los casos— que sólo es posible transformar mediante una disrupción enérgica. Es así como se pone en marcha la hipótesis política y cultural de este libro, en el que los escenarios planteados por J. M. Coetzee en sus novelas son vistos como percutores críticos, disparadores de la acción de resistencia. Con el instrumental de la literatura comparada y de la filosofía política contemporánea, Lazo Briones traza un mapa de interpretación de la obra del Nobel de Literatura 2003 para desvelar la universalidad de su problemática ética y de su compromiso de denuncia, el cual, sin concesiones frente al racismo, la violencia o la hegemonía del poder, busca sus fisuras conceptuales para deconstruirlos. No obstante, lo hace sin transitar por la filosofía meramente teórica o por el panfleto político: del mismo modo en el que las representaciones se han utilizado para exponer un concepto —el carro alado de Platón es un caso—, la crudeza de las imágenes en Coetzee toca al lector en el ámbito más íntimo de su vida y provoca un cuestionamiento sobre su sitio en el mundo. La estética literaria, utilizada así, a través de personajes disruptores de la moral admitida, ofrece un punto para dislocar el entorno político, para cuestionarlo desde su base. De este modo, los imaginarios de la resistencia alojados en las novelas de Coetzee son llevados a un plano de reflexión y crítica sin localización geográfica, para activarlos como un arma crítica en contra de la cultura y de los imaginarios de la opresión y censura. Se incluye como prefacio un texto inédito en castellano del propio Coetzee, cedido expresamente para el presente libro.

J.M. Coetzee: Los imaginarios de la resistencia

Patxi Lanceros

Michel Naas

Alberto Moreiras

Ángel Octavio Álvarez Solís

Emmanuel Biset

Zenia Yébenes

La actualidad de Jacques Derrida no se mide por la frecuencia con que su nombre se cita o se recita, o por los términos y conceptos de la deconstrucción que han sido domesticados y reusados por una fauna académica que sabe sacar provecho de ellos. Si puede plantearse la vigencia, incluso la incidencia, del pensamiento de Derrida hoy, es sólo (re)considerando su modulación, su articulación, su transversalidad en los terrenos de lo ético y lo político. Pero justo en estos terrenos se ha venido señalando en las últimas décadas tanto un problema de interpretación de su obra –¿existe o no en ella un giro de la llamada deconstrucción lingüística a una posición ético-política de mayor compromiso?, ¿la primera implicaba ya desde un principio a la segunda?– como una acusación de impertinencia –¿la estrategia deconstructiva puede vérselas con una política pragmática a la que no le interesan las consideraciones teóricas sobre ética y filosofía política, sobre la autoridad y la justicia, sobre el perdón y el cosmopolitismo, o sobre el racismo y la segregación? Los textos que componen este libro intentan contestar a estas preguntas desde muy diversos enfoques y momentos de la obra derridiana, pero acaso coinciden en la convicción de que la deconstrucción detenta un potencial de dislocación de cualquier idea preconcebida de lo ético y de lo político, de cualquier sistema de conceptualidad –metafísico o pragmático– que quiera dar por cerrada la discusión acerca de los mismos términos que quieren estabilizar un sistema de cosas.

Jacques Derrida. Ética y política

Luis Guerrero Martínez

Ignacio Díaz de la Serna

Carlos Mendiola Mejía

Francisco Castro Merriefield

María Pía Lara

La literatura es subversiva porque presenta un sentido de la vida que es incompatible con la visión del mundo de la utilidad. ¿Cuál es su lugar en la filosofía y la sociedad? En esta obra, los autores presentan seis respuestas a esta pregunta, en donde señalan los riesgos de la literatura frente a su valor social, función epistemológica y lo subversivo de su estilo.

El lugar de la literatura en la filosofía y la sociedad

De filosofía y literatura

Pablo Lazo Briones

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