Pascal Bruckner

Un soir d'hiver, Benjamin et sa fiancée Hélène, pris dans une tempête de neige, ont trouvé refuge dans le chalet où Steiner, avocat aux allures de vieux beau, vit avec sa femme Francesca et un domestique, petit homme repoussant. Ils sont accueillis à merveille, mais peu à peu, un poison se mêle au charme. Fasciné et épouvanté à la fois, Benjamin va découvrir quelle punition ces êtres disqualifiés par l'âge réservent à ceux dont la beauté est une insulte. Hélène devra-t-elle à son tour servir de victime expiatoire ? Quant à Benjamin, l'écrivain mûr qui trouvait auprès d'elle une seconde jeunesse, il lui restera à se demander si ce couple monstrueux ne lui tend pas un miroir... Roman policier et conte fantastique, à la fois suave et cruel, Les Voleurs de beauté ont valu à Pascal Bruckner le prix Renaudot 1997. Roman de moraliste, Les Voleurs de beauté traquent les supercheries du culte des apparences et fustigent les tentations de la jeunesse éternelle. Une fois encore, Pascal Bruckner a mêlé son encre au fiel. Le lecteur, lui, y trouve tout son miel. Gilles Anquetil, Le Nouvel Observateur

roman

Les voleurs de beauté

Roman

Bitter moon

Mutluluk ödevi üzerine

Ömür boyu esenlik

Vasile Zincenco

Luni de fiere

Magdalena Popescu

Hoții de frumusețe

Fascism, communism, genocide, slavery, racism, imperialism--the West has no shortage of reasons for guilt. And, indeed, since the Holocaust and the end of World War II, Europeans in particular have been consumed by remorse. But Pascal Bruckner argues that guilt has now gone too far. It has become a pathology, and even an obstacle to fighting today's atrocities. Bruckner, one of France's leading writers and public intellectuals, argues that obsessive guilt has obscured important realities. The West has no monopoly on evil, and has destroyed monsters as well as created them--leading in the abolition of slavery, renouncing colonialism, building peaceful and prosperous communities, and establishing rules and institutions that are models for the world. The West should be proud--and ready to defend itself and its values. In this, Europeans should learn from Americans, who still have sufficient self-esteem to act decisively in a world of chaos and violence. Lamenting the vice of anti-Americanism that grips so many European intellectuals, Bruckner urges a renewed transatlantic alliance, and advises Americans not to let recent foreign-policy misadventures sap their own confidence. This is a searing, provocative, and psychologically penetrating account of the crude thought and bad politics that arise from excessive bad conscience.

An Essay on Western Masochism

The Tyranny of Guilt

Irina Mavrodin

Paradoxul iubirii

El vértigo de Babel

Esin Talu Çelikkan

Doğmadı Kutsal Çocuk

Le jour de ses vingt-cinq ans, Balthus Zaminski, ogre de son état, promit à son valet de ne plus manger d'enfants. Cette fois, c'était la bonne, il s'amendait. Balthus n'était pas un ces ogres grossiers et braillards du temps jadis. Non, c'était un gentleman, un jeune homme de bonne famille qui raffolait de la grande musique, du cinéma et surtout de la mode. Hélas, le vice ancestral ne pouvait le quitter si vite et bientôt Balthus, à la vue d'un marmot et malgré son serment se remit à saliver, à gronder, gagné par un irrésistible appétit. Alors, son domestique et tuteur l'emmena consulter des spécialistes, le confia à un professeur de yoga, lui administra des tranquillisants. Il devait bien exister un traitement capable de soigner son maître ! Mais guérit-on jamais d'être un ogre ? Pascal Bruckner signe ici deux contes d'enfants pour adultes, entre humour et férocité.

deux contes

Les ogres anonymes suivi de L'Effaceur

Joachim Neugroschel

During a technically advanced age that enables unborn children to receive prenatal educations and have a conscious understanding of the outside world, a disillusioned Louis battles his determined mother when he decides he does not wish to be born.

A Novel of Prenatal Rebellion

The Divine Child

" La plupart des gens, pour changer de monde, doivent s'exiler, rompre avec leur milieu. Moi je n'avais qu'à traverser la Seine et je ne blessais personne. Je m'endormais mari, me réveillais fonctionnaire, me rallongeais catin. "

L'amour du prochain

Le palais des claques

Casa Ingerilor

Argues that the Western nations romanticize even as they look down upon the Third World, examines examples of this patronizing attitude, and suggests a more productive approach for helping developing nations

Compassion as Contempt

The Tears of the White Man

A handbook on how to live right and an antidote for today's Prozac society, the book decries today's evasions and prevarications, the "poor-little-me" mentality that allows us to cop out when we should be taking responsibility for shaping our lives.

Living in the Age of Entitlement

The Temptation of Innocence

La planète est malade. L'homme est coupable de l'avoir dévastée. Il doit payer. Telle est la vulgate répandue aujourd'hui dans le monde occidental. Le souci de l'environnement est légitime: mais le catastrophisme nous transforme en enfants qu'on panique pour mieux les commander. Haine du progrès et de la science, culture de la peur, éloge de la frugalité derrière les commissaires politiques du carbone, c'est peut-ètre un nouveau despotisme à la chlorophylle qui s'avance. Et rend plus urgent l'instauration d'une écologie démocratique et généreuse. Une course de vitesse est engagée entre les forces du désespoir et les puissances de l'audace. P. B.

sauver la terre, punir l'homme

Le fanatisme de l'Apocalypse

Happiness today is not just a possibility or an option but a requirement and a duty. To fail to be happy is to fail utterly. Happiness has become a religion--one whose smiley-faced god looks down in rebuke upon everyone who hasn't yet attained the blessed state of perpetual euphoria. How has a liberating principle of the Enlightenment--the right to pursue happiness--become the unavoidable and burdensome responsibility to be happy? How did we become unhappy about not being happy--and what might we do to escape this predicament? In Perpetual Euphoria, Pascal Bruckner takes up these questions with all his unconventional wit, force, and brilliance, arguing that we might be happier if we simply abandoned our mad pursuit of happiness. Gripped by the twin illusions that we are responsible for being happy or unhappy and that happiness can be produced by effort, many of us are now martyring ourselves--sacrificing our time, fortunes, health, and peace of mind--in the hope of entering an earthly paradise. Much better, Bruckner argues, would be to accept that happiness is an unbidden and fragile gift that arrives only by grace and luck. A stimulating and entertaining meditation on the unhappiness at the heart of the modern cult of happiness, Perpetual Euphoria is a book for everyone who has ever bristled at the command to "be happy."

On the Duty to Be Happy

Perpetual Euphoria

'From existentialism to deconstructionism, all of modern thought can be reduced to a mechanical denunciation of the West, emphasizing ... hypocrisy, violence and abomination'. Pascal Bruckner examines the European sense of guilt.

Pascal Bruckner

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