Rocco Ronchi

Questo libro rilegge la storia della filosofia occidentale, da Platone a Deleuze, alla luce di un’opzione forte e originalissima. La storia della filosofia racchiuderebbe in effetti due storie della filosofia. Una sarebbe la storia di un lungo tradimento, di una lunga dismissione della vocazione filosofica. I nomi che siglano quella tradizione sono illustri. L’altra è una storia minoritaria anche se ricchissima di tesori più o meno nascosti. Rocco Ronchi tratteggia con forza i lineamenti di questo canone dentro il canone, di questo “canone minore” che è il solo a non aver tradito la filosofia, il solo ad aver tenuto fede alla sua vocazione più vera e più urgente. È il canone che conta tra le sue fila William James negli Stati Uniti, Henri Bergson in Francia, Giovanni Gentile in Italia, Alfred North Whithehead in Gran Bretagna. Nomi prestigiosi, ma marginali nel dibattito odierno. Pensatori raffinatissimi, che sulla soglia del Novecento hanno pensato non il loro secolo, ma il secolo successivo, il nostro secolo. Se il canone maggiore trionfa negli ultimi tre secoli ed è un canone sostanzialmente umanistico e moralistico, perché mette al centro l’uomo con i suoi valori, il soggetto con la sua esperienza e i suoi desideri, il canone minore solo ora è sul punto di sbocciare ed è un canone sostanzialmente antiumanistico e immoralistico, perché mette al centro la natura, lo splendore del suo assoluto, la sua incomprensibile e infinitamente intelligente processualità.

La filosofia del vivente

Il canone minore

Massimo Donà

Vincenzo Vitiello

Massimo Adinolfi

Giulio Goria

Carlo Sini

Francesco Valagussa

Piero Coda

Felix Duque

Pierluigi Lia

Nicola Magliulo

Fortunato M. Cacciatore

Spaziando tra filosofia, teologia, estetica e politica, gli scritti raccolti in questo libro si misurano con un compito tanto arduo quanto necessario: quello di comprendere, una volta di più, quali e quanti saperi concorrano nella composizione dell’immagine di ‘Europa’ e della sua sfuggente ‘verità’. «A guidare l’articolazione di questi pensieri – che solo in maniera semplificata potremmo ricondurre ad un problema di definizione – è l’idea che quello di ‘Europa’ sia una sorta di concetto strutturalmente incompiuto, che ‘Europa’ sia insomma sempre un processo ed un cammino verso la sua stessa verità, piuttosto che il nome con cui sia stata fissata una identità ferma e irrevocabile».

Verità dell’Europa

Silvia Benso

Roberto Esposito

Donatella Di Cesare

Emanuele Severino

Gérard Bensussan

Gennaro Carillo

Giuseppe Cantillo

Massimo Cacciari

Jean-François Courtine

Giannino Di Tommaso

Biagio de Giovanni

Adriano Fabris

Félix Duque

Franco Ferrari

Ernesto Forcellino

Bruno Forte

Romano Gasparotti

Giulio Giorello

Enrica Lisciani-Petrini

Eugenio Mazzarella

Giuseppe Moro

Edoardo Mirri

Giacomo Petrarca

Gaetano Rametta

Enrico Redaelli

Valerio Rocco Lozano

Luigi Vero Tarca

Andrea Tagliapietra

Fulvio Tessitore

Francesco Tomatis

Aldo Trione

Carlo Invernizzi

Andrea Bellantone

Il centro di questo libro è fuori del libro, in altri libri: nell’opera di Vincenzo Vitiello, con la quale gli autori dei saggi qui raccolti si sono nel tempo confrontati. Per gli ottant’anni del filosofo, hanno accolto volentieri l’idea di proseguire per un altro tratto un colloquio, che riprende autori e domande fondamentali del pensiero occidentale – da Platone a Aristotele, da Kant a Hegel, da Nietzsche a Heidegger a molti altri –, in una pluralità di prospettive e di proposte che dimostra la fecondità del dialogo tenuto nel corso di questi anni da alcune delle maggiori voci della filosofia contemporanea. In filosofia non esistono tradizioni che non vengano sempre nuovamente rimesse in questione. La forma stessa del mettere in questione, del logon didonai, ha da essere interrogata circa il suo statuto e i suoi titoli di legittimità. Una scepsi radicale attraversa dunque il pensiero filosofico. «Chi vuole che la sua parola abbia senso, deve farsi forte di ciò che a tutti è comune e ha senso»: così si legge in un frammento di Eraclito: nei testi che qui si presentano, la filosofia e i filosofi che la praticano danno forza a ciò che è loro comune, ma insieme sperimentano anche l’infirmitas di questa forza, secondo la lezione più cara a Vincenzo Vitiello.

Per gli ottant’anni di Vincenzo Vitiello

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