Silke Petersen

Outi Lehtipuu

Der vorliegende Band untersucht im ersten Teil jene apokryphen Texte, die erst in der Neuzeit wiederentdeckt wurden (insbesondere durch den Textfund von Nag Hammadi), und durchleuchtet sie im Hinblick auf ihre Rezeption genderrelevanter biblischer Passagen. Ein zweiter Teil ist den Kindheitsevangelien und ApostelInnenakten gewidmet, unter anderem dem Protevangelium des Jakobus sowie den Theklaakten, Andreasakten und Petrusakten. Der dritte Teil befasst sich mit jenen Texten und Überlieferungen, in denen Frauen als Autorinnen zu Wort kommen, darunter der Passion der Perpetua, den Gedichten von Proba und Eudokia sowie dem Pilgerbericht der Egeria, und untersucht diese im Hinblick auf ihre Rezeption biblischer Frauentexte.

Marginalisierte Texte des frühen Christentums

Antike christliche Apokryphen

This book discusses the significance of women disciples of Jesus such as Mary Magdalene, Salome, Martha and Mary, and Mary, the mother of Jesus in Christian Gnostic and anti-Gnostic sources. In the course of this investigation the concepts of feminity and masculinity are considered and their importance in these sources becomes apparent.

Maria Magadalena, Salome, und andere Jüngerinnen Jesu in christlich-gnostischen Schriften

Zerstört die Werke der Weiblichkeit!

Christine Gerber

Benita Joswig

English summary: Based on papers given at the University of Hamburg in July 2007, this volume considers the translation of the Name of God and of metaphors for God with particular reference to the Bibel in gerechter Sprache published in Germany in 2006. German description: Im Oktober 2006 erschien die neue Bibelubersetzung Bibel in gerechter Sprache. Ihr Ziel ist es, dem Ausgangstext gerecht zu werden und gleichzeitig verstandlich zu sein. Daruber hinaus wird Gerechtigkeit im Hinblick auf den Umgang mit der Geschlechterdifferenz und den Einsichten des judisch-christlichen Dialogs angestrebt. Ein zentrales Anliegen ist es, eine einseitig mannliche Rede von Gott zu vermeiden und angemessene Ubersetzungsmoglichkeiten fur den kaum ubersetzbaren biblischen Namen Gottes zu finden, der in der hebraischen Bibel als Tetragramm JHWH geschrieben wird. Die Bibel in gerechter Sprache loste heftige Kontroversen in den Medien und der Wissenschaft aus. Neben einer begeisterten Rezeption stehen eindeutige Ablehnungen des Gesamtprojekts bis zum Haresievorwurf. Das hier dokumentierte Hamburger Symposium ermoglicht es, die Diskussion - auch im Hinblick auf eine mogliche Revision der Ubersetzung - auf eine sachlichere Ebene zu heben und wissenschaftlich zu vertiefen. Die Beitrage stammen von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern der Exegese, der Systematischen sowie Praktischen Theologie, aus der Kirchengeschichte und der Medienwissenschaft, unter ihnen Mitwirkende am Ubersetzungsprojekt. Schwerpunkt der Diskussion ist der (ubersetzerische) Umgang mit dem Gottesnamen im Alten und Neuen Testament und der metaphorischen Rede von Gott, da sich bei diesem Thema die Ziele und Schwierigkeiten einer Bibelubersetzung in besonderer Weise manifestieren.

zur Rede über Gott in den Übersetzungen der "Bibel in gerechter Sprache" : mit 7 Tabellen

Gott heisst nicht nur Vater

This study offers an intertextual approach to the “I am” sayings of the Gospel of John, considering parallels to the “I am” formula in late Antiquity. It focuses particularly on three exemplary predicates – bread, light, vine – and and their context. *** Gegenstand der vorliegenden Studie sind die Ich-bin-Worte des Johannesevangeliums. Basierend auf den Einsichten der Intertextualitätstheorie werden werden spätantike Parallelen zu den johanneischen Ich-bin-Aussagen untersucht, wobei ein Schwerpunkt auf den Prädikationen Brot, Licht und Weinstock und deren Kontext liegt.

Silke Petersen

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