Vladimir I͡Akovlevich Propp

"Morphology will in all probability be regarded by future generations as one of the major theoretical breakthroughs in the field of folklore in the twentieth century." ?Alan Dundes "Propp's work is seminal...[and], now that it is available in a new edition, should be even more valuable to folklorists who are directing their attention to the form of the folktale, especially to those structural characteristics which are common to many entries coming from even different cultures." ?Choice

Second Edition

Morphology of the Folktale

Vladimir I︠A︡kovlevich Propp

Anatoly Liberman

"This book will give Propp's admirers in the English-speakling world a whole new perspective on this distinguished scholar's contribution to folkloristics. Liberman provides the necessary background in terms of Russian/Soviet intellectual (and political) currents to place Propp's work in a new light. No student of structuralism in folklore can afford to miss Liberman's anthology." - Alan Dundes (from cover).

Theory and History of Folklore

De la Morphologie du conte (1928, traduction française 1970) aux Racines historiques (1946), son œuvre maîtresse, Vladimir Propp n'a cessé de chercher la réponse à la question : " Comment expliquer l'existence de contes semblables sur la princesse grenouille en Russie, en Allemagne, en France, chez les Indiens d'Amérique du Nord et en Nouvelle-Zélande, alors qu'on ne peut démontrer l'existence de relations entre tous ces peuples " ? Propp ne croit pas à la migration à partir d'un foyer unique. Il ne croit pas davantage à l'existence d'un symbolisme général, actif dans toutes les cultures et dont on pourrait traduire et classer le lexique. Il refuse enfin la psychanalyse. Alors ? Comme le montrent Daniel Fabre et Jean-Claude Schmitt dans leur préface, Vladimir Propp construit son propre objet, par intuitions, par tâtonnements, par progressions. Le conte merveilleux forme un tout, un ensemble indissociable. Chaque récit n'est qu'une variation sur la mélodie de base. Le chercheur ne doit donc jamais s'enfermer dans l'étude d'un type, mais brasser toute cette matière dont l'homogénéité, formelle et sémantique, est démontrée. Une fois tracés les contours de l'objet, il est possible d'interroger son contenu, d'en penser l'origine : d'où viennent la forêt mystérieuse, la grande maison, l'épouse magique et la flûte enchantée dont tous les contes sont pleins ?

Vladimir I͡Akovlevich Propp

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