William A. Christian

Faction and Unity on Saint Pierre

Divided Island

Indianapolis Museum of Art

Jaime Cuadriello

Luisa Elena Alcala

Alfonso Rodríguez G. de Ceballos

Javier Portus

Maria Cruz de Carlos Varona

An exhibition catalogue that examines the cultural role of the Church in the seventeenth-century religious art of Spain and Spanish America, illustrated with numerous color and black-and-white reproductions of paintings, sculptures, metalwork, and books.

Art and Belief in the Spanish World

Sacred Spain

“Veo correr arroyos de sangre sobre la tierra. Una explanada de miles y miles de cadáveres, unos negros como el carbón y otros naturales.” Esta es para muchos una revelación de la Virgen María que anticipa la guerra civil; para otros, un episodio más de la histeria colectiva vivida en una España que acababa de inaugurar la República.El 29 de junio de 1931 la Virgen María se apareció a dos niños en la ladera del monte de Ezkioga. A finales de ese mismo año, un millón de personas había acudido a esta aldea del País Vasco para escuchar los relatos de los dos niños, así como del centenar de «videntes» que habían tenido otras visiones sagradas. Esta ola de apariciones, extendida por amplias zonas de España, convulsionó a la sociedad antes de que el gobierno y el Vaticano silenciaran de los hechos. Pocos hoy son los que recuerdan que los videntes y los creyentes pasaron primero a la clandestinidad, y posteriormente fueran encarcelados en sanatorios mentales.

una historia silenciada

El reino de Cristo en la segunda República

siglos XIV-XVI

Apariciones en Castilla y Cataluña

The description for this book, Person and God in a Spanish Valley, will be forthcoming.

Person and God in a Spanish Valley

William A. Christian, Jr.

Reports the sighting by two children of the Virgin Mary on a hillside in Spanish Basque territory in 1931

The Spanish Republic and the Reign of Christ

Visionaries

The description for this book, Apparitions in Late Medieval and Renaissance Spain, will be forthcoming.

Apparitions in Late Medieval and Renaissance Spain

Palma Martínez-Burgos García

Las mil caras del homo ludens... Ellas han jalonado de sueños, inquietudes, imaginaciones, y a veces de perversiones, la oficialidad del poder, del sistema, de lo social. La fiesta ha sido y es el patrimonio exclusivo del ser humano, racional y pasional a partes iguales, por eso la fiesta ha sido y es evasión, escape, memoria. Como patrimonio del quehacer colectivo, el marco lúdico y festivo nos permite rastrear las huellas de nuestro pasado no siempre en su versión oficial porque, indudablemente, bajo el ropaje reglado e institucionalizado, late la espontaneidad de la subversión. Nos permite, en fin, reconstruir los parámetros de nuestra cultura, de sus ejes y tensiones, y evocarla, o interpretarla, en las muchas disciplinas que conjuga. En parte ese es el propósito de este volumen. En sus páginas hemos querido recoger algunas de las mil caras del homo ludens y tomar el pulso a muchos de aquellos dislates, reales e imaginarios, que alimentaron la fiesta, que fueron y son la fiesta, desde sus orígenes a su más inmediato presente.

William A. Christian

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