بهاء طاهر

خالتى صفية والدير

Adly Samy 

“- ما بك يا حربي؟ ما هو مرضك؟
فقال وصوته لا يكاد يبين: أنا يا ولدي مثل النخلة العويل التي لا تطرح البلح ولا ترمي الظل، أنا انتهيت من زمن ولكن الموت يعاندني.

وكان المقدس بشاي يقف بالقرب منا، فقال متضاحكا: النخلة لا يمكن أن تكون عويلة يا حربي، إلا إن كسلت جذورها عن الشرب، فلِمَ تكسل أنت؟ كل واشرب وأنت ترعرع وترمي الظل على فدان.

قال حربي: وإن كانت الجذور قد ماتت يا مقدس؟

استند بشاي على فأسه وحول رأسه بعيداً عنا وهو يقول: لا تموت الجذور إلا بمشيئة الرب يا ولدي، فلِمَ تُميتها أنت؟ لِمَ تُميتها بيدك؟”

ظُلمت صفية وظُلم البك وظُلم حسان ولكن مثل ظلم حربي لن تجد؛ أن تظن نفسك أقل من امرأة تحبك فتسلمها بيدك لمن تراه في وجهة نظرك أكثر استحقاقًا بها، فتنقلب حياتك رأسًا على عقب انتقامًا وتظل ميتًا تصارع الحياة حتى تغلبك الحياة، أو تحنو عليك فتبلغك مرادك بعد مشقة!

العزيز بشاي، كانت صحبتك رائعة طوال الرواية، أفضل شخصية رُسمت وإن كان الكاتب قد ابدع في رسم كل شخصياته.

أول تجاربي مع الرائع بهاء طاهر وبالتأكيد لن تكون الأخيرة.

Marim Ebrahem

تعد من إحدي أيقونات بهاء طاهر، أيقونة في المشاعر الإنسانية المتضاربة، سرد عذب وسلس مليئ بمواضيع عميقة ولكن تتفاجئ بطريقة سردها البيسطة والمليئة بالأحاسيس المتضاربة والحب أيضًا، ثم في نهاية الأمر وفور إنتهاء الراوي من الرواية تسأل نفسك من هو الراوي؟ إن الراوي لم يتم الإشارة إليه أصلًا!!

 كلما إستمريت في القراءة لكلمات بهاء طاهر تزداد الكلمات عزوبة وتزداد أنت تأثرًا، لن تُطيق أن تكمل فصل أو صفحة ولا حتّى فقرة دون أن تجد نفسك تسألك ما سر هذة اللغة وهذا الإبداع المليئ بالحنين؟

Hussein Mahran

في رواية قصيرة على غير عادته يشخص بهاء طاهر بأسلوبه السلس سمات مجتمع الصعيد بعاداته وتقاليده وطقوسه وخرافاته وثوابته، بجذوره الضاربة في عمق الأرض والتاريخ، بشخصياته المتينة البنيان يرسم بهاء طاهر لوحة شديدة العمق أقرب للملحمة أو السيرة التي يرويها الرواة على الربابة، شخصية صفية العنيدة المثابرة اللي تنذر حياتها وحياة طفلها بالكامل لثأرها الشخصي لكرامتها من حربي كما يتضح في النهاية متوارية وراء تقاليد الثأر العتيقة، شخصية حربي المتمسك حتى النهاية بالأصول والتقاليد ومقتضيات الرجولة في ثقافة الجنوب ولو على حساب حياته، شخصية البيك الكريم ابن الأصول الذي يفقد صوابه وعقله بمجرد أن يأتي الولد، يتحول لوحش لكي يحفظ لولده ميراثه من بعده، ثقافة الجنوب مرة أخرى، شخصية الأم التقليدية الغارقة في تفاصيل التقاليد والأصول وما يصح وما لا يصح، شخصية الوالد والوجيه الصعيدي الحازم كما يجب أن تكون، شخصية الراهب الطيب المتسامح مع العالم والساعي لنشر المحبة وعلاقات أهل القرية الوثيقة برهبان الدير الذين لا ينتمون للقرية ولكن تمنحهم قدسية الدير منزلة الأهل، حتى شخصية كبير المطاريد الخارج عن القانون الذي لا يتنازل عن مبادئه وشهامته، لا يغدر بصديق ولا يعتدي على رهبان، بل ويتخلى عن سطوته ونفوذه بمنتهى التلقائية ليحرر الوطن من المعتدين، أيضًا بدافع من ثقافة الصعيد، الصعيد هو بطل الرواية، هو الدافع والحافز والرادع للجميع.

أعجبني جدًا تعبير "دول ناس ورقهم بحّر" التي أسمعها للمرة الأولى وتعني أن هؤلاء الناس ذهبت أوراقهم إلى القاهرة (يطلق الصعيديون لفظ "بحري" على كل ما هو شمال بلادهم بداية من الجيزة وحتى الإسكندرية وإن كانوا يخصون بها القاهرة بالذات أحيانًا)، ومن تذهب أوراقه إلى القاهرة في ثقافتهم فهو هالك لا محالة، فإما أن أوراقه بحّرت لحكم محكمة أو للوفاة.

وأسأل نفسي إن كان ما زال هناك طفل يحمل الكعك إلى الدير في علبة بيضاء من الكرتون، وأسأل نفسي إن كانوا ما زالوا يهدون إلى جيرانهم ذلك البلح المسكر الصغير النوى

Mohamed gamal

,للمرة الثنية أقرأ خالتي صفية و الدير و أستمتع بذلك أستمتاعا عظيما , أبدع بهاء طاهر 
رواية سلسة و بديعة تعلي قيمة الأنسان لذاته , أنصح بها بشدة

خالتى صفية والدير

Reviews