Name: Wujūh Sakandarīyah
ISBN: 9789770931479

ʻAlāʼ Khālid

sīrat madīnah

Wujūh Sakandarīyah

Mohamed El Shahawy

واحد من أجمل الكتب اللي قريتها، كتابة جميلة عن أحب مدن مصر إلي قلبي..

Momen Yehya 

"ربما تكون الإسكندرية ھي مكان ھذا الشيء الھائم اللامحدد، ھي العقل الباطن واللاوعي لمصر كلھا، مكان الحلم، أو بمعنى أدق، مكان صنع الأحلام. ھكذا صورتھا السینما."

"أدين لھذه المنطقة بالكثیر، لقد عالجتني الوجوه التي رأيتھا ھناك، الزحام، البیوت، الفتارين، العمارات، النحوتات، الموزايیك، المقاھي، رطوبة البحر. في لحظات الاكتئاب، كنت أركب الترام من محطة ترام بولكلي حیث أسكن، إلى نھاية الخط في محطة الرمل، لأمَّر على بائع الفشار، أراقب فتحات اللھب الدائرية في ماكینة صنع الفشار، أحمل الكیس في يدي قاطعا میدان المحطة إلى الناحیة الأخرى حیث توجد مجموعة من المكتبات الصغیرة تبیع الكتب والمجلات والجرائد، أتسلى وأنا أشاھد العناوين الممتدة بطول الفرشة، وبعدھا أمر على شارع الغرفة التجارية. أمام كل شارع جانبي تأتي دفقة صافیة من ھواء البحر المركز؛ أشعر بأني سأطیر، وتنتفخ ملابسي بالھواء، وتصعد رئتاي إلى مرتقى لا أصل إلىه إلا في وجود ھذا الھواء الذي يقف خلفه تماما بحر مفتوح. أدلف في أحد الشوارع الجانبیة إلى مقھى الكريستال، أمر علیه من الخارج، الزجاج يوفر عناء الدخول. لو لمحت صديقا فسأدخل، وإن لم ألمح فسأكمل مسیرتي إلى بار الوطنیة، وإن خاب مسعاي أيضا، ولم أجد صديقا، فسوف أقطع شارع البورصة ومنه إلى شارع صلاح سالم، ثم إلى شارع سیزوستريس ومنه لشارع طلعت حرب لیكون مقھى البوابین أمامي، وھو استراحتي حتى لو لم أجد أحدا ھناك. شیشة وقھوة والاستغراق في مبنى بنك مصر المواجه للمقھى. أھم بالانصراف سريعا، أذھب لبائع اللب في شارع النبي دانیال الموازي للشارع الذي يقع فیه المقھى «بجنیه لب أبیض» ويظل معي الكیس وأنا أخترق شارع إستانبول، ثم شارع صفیة زغلول، ثم عودتي إلى النقطة التي انطلقت منھا إلى محطة الترام، ولكن ھذه المرة سأكمل رحلتي إلى البیت سیرا على الأقدام. تستغرق الرحلة حوالي ساعة ونصف الساعة، وعادة ما ينتھي كیس اللب عند شاطئ إستانلي. الفیشار واللب، وأحیانا الفستق، تلك
الأشیاء التي تخلف طبقة حمیمة من الملح في الفم وعلى الأصابع، ربما كانت ھي الأكثر التصاقا بلساني وأصابعي من أي شيء آخر. ربما كانت بصمة تلك السنوات ومذاقھا."

"«والنبي سلم لي على صاحبك» ھكذا تبادرني عندما تراني، «حاضر يا عايدة». مات «صاحبي» ھذا الذي كان يناولھا السیجارة كحجر كريم، لم أشأ أن أخبرھا، تركت سلامھا لینتظر دوره حتى يصل للناحیة الأخرى من الحیاة؛ حیث يرقد صاحبي."

"لیس ھذا ماأعنیه باستثنائیة مدينة الإسكندرية، ولكن الاستثناء يأتي من مشھد حیاتي، وھو موازاة شريط الترام لشريط البحر. الترام والبحر يكونان مسارين من مسارات الوعي في المدينة. لو كنت سائرا في الشارع الرئیس وظھرت أمامك إحدى الشوارع الكاشفة التي تمتاز بھا الإسكندرية، التي تخترق كحد السیف أكثر من شارع عرضي، عندھا سترى الترام بلونه الأزرق يسیر متباطئا ومن ورائه يظھر البحر في الخلفیة. أھمیة المشھد أنه يحدث بیننا ووسط مسیرة حیاتنا الیومیة، ولیس منفصلا عنھا، كعادة الأشیاء الاستثنائیة. في تلك اللحظة أشعر بأن الحیاة ممتدة وتسیر إلى الأمام بلا توقف، بالھدوء والدعة نفسیھما اللذْين يسیر بھما الترام. ھذا المشھد يولد ف َّي إحساسا مريحا ومطمئنا، وأعتبره جزءا فاعلا في شخصیة الإسكندرية."

"دائما مايكون الصراع محتدما بین الفكر والحیاة كأنھما نقیضان، أو ھكذا تخیلتھما في لحظات الیأس. عند زواجي في بیت العائلة اضطررت إلى تخزين كل كتبي في كراتین حتى يتاح لي تجھیز الشقة. ربما كانت «الطريقة الحنینة» لأتخلص من كتبي لفترة ما وأخرجھا من حیاتي. ظلت الكتب داخل الكراتین لسنوات طويلة، خلالھا بدأت في شراء كتب جديدة، وتكونت مكتبة أخرى خارج الكراتین المخزنة. الجمیل في ھذا الفعل، أن الكتب الجديدة التي اشتريتھا، كانت تختلف في أفكارھا وطموحھا عن الكتب القديمة؛ وھذا ماساعدني على أن أرى الحیاة بطريقة جديدة. نسیت كل ماكنت أحبه من أفكار، وكان ھذا ضروريا؛ لكي أفسح المجال لحب جديد يدخل حیاتي. ثم انتقلت لبیت آخر فخرجت كل الكتب القديمة من الكراتین، وعاشت مع الكتب الجديدة، ولم أعد أفكر في التخلي عنھا، أو توزيعھا. أصبحت تشغل مكانا مؤنسا لي في البیت؛ ربما تؤرخ المكتبة لحیاتي وتحولاتھا وماسیأتي فیھا. ولكني ألتقط من ھذه التجربة حكاية النسیان، فالفكرة التي تستعبدنا يجب أن ننساھا لفترة من الزمن، قد تطول، لتعود إلىنا خالصة من اشتباكھا النفسي مع حیاتنا. لتعود إلىنا كفكرة قابلة للصواب وللخطأ. ھذه النسبیة ھي التي ستعید للأفكار حیويتھا؛ فالحیاة متسعة لكل شيء، للمواساة والشفقة، والكتب ھي أحد ھذه المصادر للمواساة وللحب وللائتناس، ولكنھا لیست المصدر الوحید."

"ھناك تشابه قوي بین البحر والصحراء، في طبیعة ھذا الكون اللانھائي الذي يتشكل أمامك، وأنت الساكن الوحید فیه، عندھا يجب أن تملأ ھذا الكون اللانھائي بالأمنیات، بالمخاوف، بالرغبة، بكل ماتفتقده في حیاتك. تسر له بمنولوجك الداخلي، يقترب لیكون شريك أسرارك، يقترب أكثر لیبطن مادة ھذه الأسرار بالملح ورائحة الیود. تنظر إلیه كمستقبل مفتوح. المھم أن ھناك خلقا يجب أن تقوم به وحدك. إن كان فراغ الصحراء يصنع إنسانا متأملا، أو متصوفا، تجاه الوجود اللامرئي الذي يحیط بالحیاة، فالبحر أيضا يصنع ھذا الإنسان المتصوف، ولكن مع الاختلاف بین طبیعة المیاه والرمال. الرمال ھي أحد الأصول الصلبة للحیاة، أما المیاه، فھي أحد الأصول الحانیة التي تتحرك باستمرار، وتتبادل مواقعھا. داخل المیاه رغبة في الاتصال، وصوفیة الإنسان الذي يعیش بجوارھا موجھة لاكتشاف الوجود المرئي الذي يتخلل الحیاة. صوفیة تحن لآخرين."

"دائما ما أرى علاقة بین ھذا الجنون الخاص، وبین الإسكندرية، كمدينة تؤكد على فكرة «الفردانیة»، سواء في الحیاة العامة لساكنیھا، أو في حیاة تلك الضفة الأخرى من العقل، التي ترحل لھا الفردانیة كاملة بغیر نقصان، كالمركب الذي يحمل روح المیت بین ضفتي الحیاة والموت في مصر القديمة."

"في بداية اللیل نبدأ الجلسة في مقھى البوابین، وعندما يحتدم النقاش بیننا حول أمر خلافي في الفن، ودائما أمور الفن خلافیة، نؤجل ذروة ھذا الاحتدام لنفرح بھا ھناك في «بار الوطنیة». نخاف أن ينتھي مآل ھذا الكلام الجمیل بجوار فناجین القھوة والشاي والحلبة. سريعا نغیر المكان لیبدأ النقاش من جديد وعلى أرضیة جديدة. كنا نفرح بھذا النوع من الاحتدام والخلاف، كأننا متفقون علیه كصورة من صور الانتشاء، ثم ننھي اللیلة بالغناء، بصوت أحببته لأنه حزين، أو له القدرة على استدعاء الحزن؛ صوت الفنان التشكیلي، ورفیق تلك السھرات، علي عاشور، وھو يغني: «والله تستاھل ياقلبي» لسید درويش. ھذه الأغنیة كانت أمتع النھايات لنا، تسحبنا إلى القرار الأخیر؛ حیث الرمال تتحرك في قاع البحر. بانتھاء الغناء نصفق له ويصفق له كل من في البار؛ فقد أدى حكايته بقوة يحسد علیھا. نعم، كنا نبحث عن أشیاء عمیقة، ولانعلم أين نجدھا. كل بحث بطريقته، وربما لم نجد تلك الأشیاء العمیقة التي كنا نبحث عنھا، وربما نسیناھا، أو استبدلناھا بأشیاء أخرى، ولكننا خرجنا برصید ھائل من اللحظات المشحونة والدافئة تكفي أعمارا فوق أعمارنا، وبتوصیف واسع لھذا الكیان الھائل المسمى «الفن»"

كتابة شديدة العذوبة والجمال، من أحلى الكتب اللى قراتها السنادى.

Wujūh Sakandarīyah sīrat madīnah

Reviews

Highlights