Alan Woods

Marx was the best hated and most calumniated man of his time. Governments, both absolutist and republican, deported him from their territories. Bourgeois, whether conservative or ultra-democratic, vied with one another in heaping slanders upon him. All this he brushed aside as though it were a cobweb, ignoring it, answering only when extreme necessity compelled him. And he died beloved, revered and mourned by millions of revolutionary fellow workers – from the mines of Siberia to California, in all parts of Europe and America… His name will endure through the ages, and so also will his work. Two hundred years after the birth of the great revolutionary Karl Marx, across the world, the capitalist system is in crisis and the working class are moving into action to change their lives. In ruling class circles, no longer do they snidely declare the death of Marx. On the contrary, there is fear and consternation in their ranks. There has, therefore, never been a more urgent time to study his ideas. This short book, released for the two hundredth birthday of Marx, contains a series of articles on the man, his life, and his ideas: from an explanation of the philosophy of Marxism; to Marx’s battles against petty-bourgeois anarchist ideas; to Trotsky’s assessment of the Communist Manifesto. And much more! This book should be read by all class-conscious workers as the beginning of the study of the ideas of Marxism. As Lenin said, “without revolutionary theory there can be no revolutionary movement."

Marx at 200

The Ideas of Karl Marx

Joseph Clenet

Les idéalistes voient dans la conscience humaine le ressort principal de toute action, la force motrice de l'histoire. Mais toute l'histoire prouve le contraire. En général, la conscience humaine n'est pas progressiste ou révolutionnaire. Elle s'adapte très lentement aux circonstances objectives ; elle est profondément conservatrice. La plupart des gens n'aiment pas le changement, et moins encore le changement révolutionnaire. Cette peur innée du changement est profondément enracinée dans la psyché collective. Elle relève d'un mécanisme de défense qui remonte aux premiers temps de l'espèce humaine.

En règle générale, on peut dire que la société ne décide jamais de faire un pas en avant sans y être poussee par la pression d'une extrême nécessité Aussi longtemps qu'il est possible de se tirer d'affaire sur la base des vieilles idées, en les adaptant imperceptiblement aux lentes évolutions de Ia réalité, les hommes et les femmes continuent de suivre les sentiers battus. 

Chaque système social croit qu'il représente la seule forme possible d'existence des êtres humains - et que ses institutions, sa religion et sa morale sont l'aboutissement final de l'histoire.

« La bourgeoisie dit : ne touchez pas au pouvoir d'État ; il est le privilège héréditaire, sacré, des classes éduquées. Les anarchistes disent : n'y touchez pas ; c'est une invention infernale, un dispositif diabolique. Ne vous occupez pas de lui. La bourgeoisie dit : n'y touchez pas, il est sacré. Les anarchistes disent : n'y touchez pas, il est immonde. Les deux disent : n'y touchez pas. Mais nous, nous disons : ne vous contentez pas de le toucher, prenez-le dans vos mains et faites-le travailler pour l'abolition de la propriété privée et l'émancipation de la classe ouprière. »

Les hommes font leur histoire, quelque tournure qu'elle prenne, en poursuivant chacun leurs fins propres, consciemment voulues, et c'est précisément la résultante de ces nombreuses volontés agissant dans des directions différentes et de leurs répercussions variées sur le monde extérieur qui constitue l'histoire.

The Ideas of Karl Marx quotes

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