Bart Van Loo

Das verschwundene Reich

Burgund

Kim Chi

Noch am selben Abend schlug Sigismunds Stimmung erneut um, er wurde von Reue verzehrt. In der 515 von ihm gegründeten Abtei Saint-Maurice suchte der gebrochene König Trost und beauftragte die Mönche «für alle Zeiten», Psalmen und Chorgesänge zum Gedächtnis seines Sohnes zu singen. Im Neunschichtbetrieb sangen die Mönche von da an inbrünstig Tag und Nacht – eine orientalische Klostertradition, die über das alte Burgund im Westen Einzug hielt. Noch bis Anfang des neunten Jahrhunderts erfüllten die Mönche mit bemerkenswerter Hingabe ihren Auftrag, was fast zweieinhalb Millionen Stunden frommen Gesangs entspricht.

Der Herzog, ein hochgewachsener Mann von eher dunkler Gesichtsfarbe, war dafür bekannt, viel Sorgfalt auf Körperpflege zu verwenden. Am 19. Juni 1369 nahm er ein Bad in Rosenwasser mit Veilchenparfüm, bereitet durch den maître des déduits, seinen höchstpersönlichen «Meister der Unterhaltungen». Anschließend ließ er sich in ein blaues Prunkgewand kleiden.

Die Kämpfe hatten kaum begonnen, als Godegisel die burgundische Sache verriet und zu den Franken überlief. Bestürzt flüchtete Gundobad nach Avignon. Die feindlichen Truppen hatten ihn schon fast eingeholt, als sie plötzlich kehrtmachten und nach Norden eilten, da den Franken berichtet worden war, dass die Westgoten, die den gesamten Südwesten Galliens beherrschten, ihr Land bedrohten. Gundobad nutzte den Abzug Chlodwigs, um seinen Bruder Godegisel in Vienne eigenhändig umzubringen, seine Schwägerin in der Rhône zu ertränken, ihre Söhne zu enthaupten und in einen tiefen Brunnen zu werfen. Nur die beiden Enkelkinder Godegisels verschonte er, weil sie noch sehr jung waren - eine Anwandlung von Menschlichkeit, die verhängnisvolle Folgen hatte.

Manche der germanischen Strafen dürften die alteingesessene Bevölkerung verblüfft haben. So musste ein Mann, der einen Jagdhund gestohlen hatte, öffentlich den Hintern des Tieres küssen. Die Strafe für den Diebstahl eines Falken bestand darin, dass Kopf und Brust des Diebes mit Fleischstücken belegt wurden, worauf der Beizvogel seinen Hunger stillen durfte. Die Beispiele zeigen nicht nur, dass selbst Gesetzestexte voller Witz sein können, sondern auch, wie wichtig den Burgundern ihre Tiere waren, besonders, wenn sie für die Jagd eingesetzt wurden – noch etwas, das die Jahrhunderte überdauern sollte.

Grundsätzlich bestand die Möglichkeit, sich derartige Unannehmlichkeiten durch die Zahlung einer bestimmten Summe zu ersparen.

Man bezahlte zunächst den Betrag, den das jeweilige Tier oder das menschliche Opfer wert war, und darüber hinaus die Buße für den Rechtsbruch selbst. Die Lex Burgundionum enthält einen sorgsam zusammengestellten Sühnegeldkatalog. Eine kleine Blütenlese: ein getöteter Hund – 1 Solidus (eine römische Goldmünze, von deren Namen die Wörter Sold und Soldat abgeleitet sind); eine vergewaltigte Frau – 12 Solidi; eine Frau, deren Haar grundlos abgeschnitten wurde - 12 Solidi, ein ermordeter Sklave – 30 Solidi; ein ermordeter Zimmermann – 40 Solidi; ein ermordeter Schmied – 50 Solidi; ein ermordeter Silberschmied –100 Solidi; ein ermordeter Goldschmied – 200 Solidi.

In der burgundischen Kultur spielte die Familienehre eine bedeutende Rolle. Um zu verhindern, dass Klans einander in endlosen Fehden zerfleischten, war dieses kluge System ersonnen worden, bei dem die besudelte Ehre problemlos durch Sühnegeldzahlung wiederhergestellt werden konnte. Lehnten Schädiger oder Geschädigte aber diese Art des Ausgleichs ab, blieb nur ein Ausweg, eben die sogenannte faihitha, die Fehde. Die Blutfehde, in die im Lauf des sechsten Jahrhunderts die königliche Familie verstrickt wurde, geriet dermaßen außer Kontrolle, dass sie das Ende des Königreichs herbeiführte.

Schon während ihrer germanischen Zeit liebten die Burgunder jenes alkoholische Getränk, mit dem sie im Lauf des folgenden Jahrtausends weltberühmt wurden: «Wenn jemand nachts oder während der Lese einen Weinberg betritt und von den Wächtern getötet wird, hat die Familie des Opfers kein Recht auf Klage», stellte das neue Gesetzbuch klar.

„Wie wütende Keiler” rannten die Flamen die vordersten Reihen der Franzosen um und drangen tief in ihre Formation ein. Clisson musste den König und die beiden Flanken seiner Armee gleichzeitig im Auge behalten. Er wusste nicht gleich, wie er reagieren sollte, doch die Geistesgegenwart des Herzogs von Bourbon und des Grafen Enguerrand de Coucy, der Kommandeure des linken und rechten Flügels, rettete ihn. Im Tumult des flämischen Angriffs, seelenruhig auf ihren Pferden sitzend, besprachen die beiden die Lage. Der Herzog von Bourbon beendete den Dialog, den man in den Chroniken nachlesen kann, mit den bemerkenswert nüchternen Worten: „Lieber Vetter, das ist guter Rat.”

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