Jacques Rougerie

Le 18 mars 1871, Paris, écrasé d'humiliation par la défaite devant les Prussiens, exténué par un siège de quatre mois, se révolte contre une Assemblée nationale monarchiste. La capitale va vivre pendant dix semaines une étrange, une impossible aventure, celle d'une république indépendante, la Commune. Adossée à la mémoire de la Grande Révolution, elle ne durera que soixante-douze jours. La dernière insurrection sociale du XIX ? siècle sera sauvagement écrasée au cours d'une longue et sanglante semaine. Jacques Rougerie narre cette aventure héroïque et utopique dans la première partie de ce livre, "Paris insurgé" . Puis, dans la deuxième partie, "Le procès des Communards" , il fait entendre les héros, grands ou anonymes, de ces semaines dont nous gardons le souvenir tragique. Devant le conseil de guerre, ils sont là, Louise Michel, Courbet, Rossel, Ferré et tant d'autres, parmi les 36 000 détenus dont aucun historien de la Commune n'avait jamais entendu la voix jusqu'à l'ouverture des 15 000 dossiers inédits de la justice militaire. Ce qui permet à Jacques Rougerie d'instruire ici publiquement, pour la première fois, le nouveau procès des Communards, loin des mythes d'une sanglante bacchanale ou d'une révolution prolétarienne.

La Commune et les Communards

À propos d'Auguste Blanqui, "grande figure révolutionnaire"

Joseph Clenet

Entouré depuis 1860 d'un noyau de fidèles qui l'appellent affectueusement "le Vieux"

Athée, il se refusait à dire le mot "saint", et, dans sa bouche, la rue Saint-Hyacinthe-Saint-Michel devenait la rue Hya-Michel.

Citation de Gustave Courbet ouvrant les Tuileries au peuple

« Peuple ! L'or qui ruisselle sur ces murs, c'est ta sueur ! Assez longtemps tu as alimenté de ton travail, abreuvé de ton sang ce monstre insatiable, la monarchie. Aujourd'hui que la révolution t'a fait libre, tu rentres en possession de ton bien; ici tu es chez toi. Mais reste digne, parce que tu es fort, et fais bonne garde, pour que les tyrans ne rentrent jamais. » 

La Commune décrétait la suppression du travail de nuit des ouvriers boulangers, ceux-ci « désirant rentrer dans la vie commune d'où ils sont sortis par la fantaisie despotique du patronat ». Cette revendication fut mal accueillie : dans les milieux populaires aussi on voulait son pain frais le matin.

Il n'était pas question — c'est là un trait majeur du « socialisme » du premier XIX° siècle — de porter atteinte à la propriété privée, légitime, et respectée. L'ouvrier alors ne rêve que de s'établir, de devenir patron propriétaire de ses instruments de travail et d'un petit atelier, seul, ou bien — dans ce cas il est « socialiste » — avec plusieurs camarades du même métier, coopérativement. La propriété prolétaire se généralisera par l'association, et ce que l'on appelle alors « liquidation sociale » n'est que l'organisation du crédit sans intérêt aux coopératives de travallleurs. et abat10 sčtait pa etaires » 

Le communard est un citadin, un urbain ; il a tout le mépris du civilisé pour le paysan attardé, pour les masses rurales cajolées et bernées par les « jean-foutre de réactionnaires », qui ont si volontiers acquiescé au despotisme bonapartiste et viennent d'élire l'assemblée monarchiste.

Extrait du manifeste d'une Union des femmes pour la défense de Paris et les soins aux blessés.

« Nous voulons le travail, mais pour en garder le produit. Plus d'exploiteurs, plus de maîtres. Le travail et le bien-être pour tous. Le gouvernement du peuple par lui-même. »

À propos des procès des communards, dans le journal Le Moniteur Universel

« Pas un des malfaiteurs dans la main desquels s'est trouvé Paris pendant deux mois ne sera considéré comme un homme politique. On les traitera comme des brigands qu'ils sont, comme d'épouvantables monstres […]. »

Un membre du Comité : « Le Comité central a reçu un mandat régulier, impératif. Ce mandat lui interdit de laisser le gouvernement, ou l'Assemblée, toucher aux libertés, à la République. Or, l'Assemblée n'a pas cessé un jour de mettre la République en question. Elle a placé à notre tête un général déshonoré, décapitalisé Paris, essayé de ruiner son commerce. Elle s'est moquée de nos douleurs ; elle a nié le dévouement, le courage, l'abnégation que Paris a montrés pendant le siège, hué nos délégués les plus chers, Garibaldi, Hugo. Le complot contre la République est évident… Le mandat de l'As- semblée est terminé. Quant à la France, nous ne prétendons pas lui dicter des lois, mais nous ne voulons plus subir ses plébiscites ruraux… »

Le communard n'est-il donc qu'un sans-culotte attardé ? Il est d'abord fondamentalement cela. Il est aussi un tout petit peu plus que cela. Timidement, la Commune fut aussi une révolution socialiste.

La Commune et les Communards quotes

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