Kübra Gümüsay

Language opens up our world, and in the same instant, limits it. What does it mean to exist in a language that was never meant for you to speak? Why are we missing certain words? How can we talk about our communal problems without fuelling them? What does it actually mean to speak freely? As a writer and activist fighting for equality, Kübra Gümüsay has been thinking about these questions for many years. In this book she explores how language shapes our thinking and determines our politics. She shows how people become invisible as individuals when they are always seen as part of a group, and the way those in the minority often have to expend energy cleaning up the messy thinking of others. But she also points to how we might shape conversations to allow for greater ambiguity and individuality, how arguments might happen in a space of learning and vulnerability without sacrificing principles - how we might all be able to speak freely.

How Language Shapes Our Lives

Speaking and Being

Clarissa 

Roxana

Hilal Hatice Aksoy

Menschen so zu bezeichnen, wie sie bezeichnet werden wollen, ist keine Frage von Höflichkeit, auch kein Symbol politischer Korrektheit oder einer progressiven Haltung - es ist einfach eine Frage des menschlichen Anstands. 

Es ist der Absolutheitsglaube, der aus Kategorien Käfige macht. Also die vermessene Vorstellung, die eigene begrenzte Perspektive auf diese Welt sei komplett, vollständig, universal. Der Hochmut, zu glauben, einen anderen Menschen in seiner ganzen Komplexität abschließend verstehen zu können. Oder gar eine ganze konstruierte Kategorie von Menschen abschließend verstanden zu haben.

Es reicht nicht aus, dass Frauen - womöglich - mitgemeint sind, wenn sie nicht auch von allen mitgedacht werden, die den Begriff verwenden.

Florian Schindler

Ein Vater und ein Sohn sind mit dem Auto unterwegs und haben einen Unfall, bei dem beide schwer verletzt werden. Der Vater stirbt während der Fahrt zum Krankenhaus, der Sohn muss sofort operiert werden. Bei seinem Anblick jedoch erblasst einer der diensthabenden Chirurgen und sagt: „Ich kann ihn nicht operieren - das ist mein Sohn!“ - Wer ist die Person?

 Die Sache ist die: #youknowme, aber ich schulde dir nicht meine Geschichte. Ich schulde dir nicht meinen privaten Schmerz (...), damit du mich als Person anerkennst. Du schuldest mir Respekt und Selbstbestimmung über meinen Körper.

Alexander Kielang, Die Schlacht bei Waterloo

Caroline Rose-Marie 

Nachdem sie allein war, löschte Fräulein Betty das Licht, nahm die Blumen vom Eckfenster und setzte sich auf das Fensterbrett, mit den Füßen auf einem Stuhl. Zwischen zwei hohen Häusern konnte sie an  klaren Mondscheinabenden einen kleinen Streifen des Fiords sehen Es war nicht viel, aber es war doch ein Schimmer von dem großen Weg, der nach Süden und in die fremden Länder führt. Und ihre Wünsche und Sehnsüchte flogen davon, folgten dem gleichen Weg, auf dem so viele junge Traumvögel müde Flügel bekommen hatten, den engen Fjord nach Süden hin- aus, wo der Horizont hoch ist, wo das Herz sich weitet und die Gedanken groß und mutig werden. Und Fräulein Betty seufzte, während sie auf den schmalen Streifen des Fjords starrte, den sie zwischen zwei hohen Häusern leuchten sah.

Die Kelten hatten ein schriftliches Alphabet, Ogham, von dem ange- nommen wird, dass es bis ins erste Jahrhundert vor Christus zurückreicht und dessen Spuren in die sogenannten Ogham-Steine eingeritzt sind. Ihre Gesellschaft wurde von einer Reihe demokratisch etablierter Gesetze, dem Brehon, gelenkt, das sich, um den Lebensumständen gerecht zu werden, mit er Zeit änderte. Die Brehon Laws wurden 438 u.Z. durch den Hochkönig Laoghaire von Tara kodifiziert, der zugleich eine königliche Kommission mit der Aufgabe einsetzte, sie fortwährend zu überprüfen und sicherzustellen, dass sie die Rechte jedes Einzelnen in der keltischen Welt, ob Mann, Frau oder Kind, wahrhaft demokratisch repräsentierten. Die Kelten, die diese Überprüfung vornahmen, waren die Brehon-Richter. Sie übten eine Form der Rechtsprechung  aus, die in Irland mehr als dreizehn Jahrhunderte praktiziert wurde. Mein Großvater mütterlicherseits Daniel O'Donoghue war einer der n Brehon-Richter, die noch ihre breithiunas, ihre Urteile, Sprachen. 

Speaking and Being quotes

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