Manon Garcia

Eine Reportage zum wichtigsten Gerichtsprozess unserer Zeit Die monströsen Verbrechen an Gisèle Pelicot, die von ihrem Mann über Jahre betäubt und von ihm und fast 70 anderen Männern vergewaltigt wurde, haben die Welt erschüttert. Das sich anschließende Gerichtsverfahren avancierte zu einem der aufsehenerregendsten Prozesse der letzten Jahrzehnte, nicht nur wegen der Schwere der Schuld, sondern weil weithin klar wurde, dass das dort Verhandelte Millionen von Frauen betrifft. Manon Garcia, eine der wichtigsten Feministinnen der neuen Generation, reiste zum Prozess nach Avignon, um diesen akribisch zu dokumentieren. Sie verbindet ihre präzisen Beobachtungen über den Verlauf des Verfahrens, die Angeklagten und deren Reaktion auf die Vorwürfe mit Überlegungen zur Rolle der Frau in der patriarchalen Gesellschaft. Und sie verknüpft sie mit eigenen Erfahrungen der alltäglichen Gefahr, Opfer zu werden. Angesichts der Abgründe männlicher Gewalt gelangt sie zu der existenziellen Frage: Wie noch mit Männern leben?

Überlegungen zum Pelicot-Prozess | Von den Abgründen von Mazan zur Lebensrealität einer jeden Frau

Mit Männern leben

Hannah VG

ich frage mich, wie es möglich ist, ohne Geständnis des Angeklagten eine Verurteilung wegen Vergewaltigung zu erreichen, wenn ein Mann sogar unter solchen Umständen, mit vorhandenen Videos, freigesprochen wird. Wenn bei einem Opfer, das so perfekt den Erwartungen entspricht, bei einem so durch die Medien gehenden Prozess die Strafen so milde ausfallen, muss ich wirklich aufpassen, müssen meine Töchter aufpassen, müssen wir alle aufpassen. Die Philosophin Ann Cahill schrieb, dass die Erfahrung der Frauen die Erfahrung eines "Vor-Opfers" einer Vergewaltigung ist. Obwohl natürlich Männer, Kinder, Frauen, jeder vergewaltigt werden kann, ist es eine spezifisch weibliche Erfahrung, sich jederzeit als verwaltigbar zu wissen und wahrzunehmen. Mädchen und Frauen werden in dem Geist erzogen, dass die Bedrohung ständig da ist, dass man sich darauf einstellen muss, dass man nicht alleine auf der Straße gehen, nicht zu sexy sein, schnell gehen, den Blick senken, die Brust einziehen, nicht lächeln soll. Bei einer Party soll man auf die Gläser achten, die alkoholisierte Freundin nicht alleine lassen, das Kennzeichen des Ubers notieren. "Schickst du mir eine Nachricht, wenn du angekommen bist?" Aber "Vor-Opfer" bedeutet nur, dass uns die Vergewaltigung (zu Recht) als mutmaßliches Schicksal dargestellt wird; es bedeutet nicht, dass wir tatsächlich als Opfer betrachtet werden, wenn es uns passiert. Nein, zu wissen, dass man vergewaltigt werden kann, bedeutet auch, dass man ungewollt lernt, dass man sich, wenn einem etwas passiert, über Verbote hinweggesetzt hat, weil man allein ausgehen wollte, weil man dieses Kleid anziehen wollte, weil man zu einladend ist, weil man nicht an seinem Platz geblieben ist. Wir müssen uns vor der (vermeintlichen) Unfähigkeit der Männer, sich zu kontrollieren, schützen, und jeder Übergriffe wird zunächst als ein Versäumnis derjenigen gesehen, die die Männer kennen und sich besser schützen sollten. Die Schuld liegt auf jeden Fall bei uns.

Ich bewundere Gisèles Ruhe, ihre Hoffnung trotz allem, und versuche, dieses Licht stets in mir zu bewahren. Aber ich sehe auch schon, wie es benutzt wird, um zwischen guten und schlechten Feministinnen zu unterscheiden, zwischen denen, die aufschreien und denen, die sich der Justiz fügen. Ich dachte, dass es zum Teil an uns ist, uns zu fragen, ob wir die Männer wirklich so lieben sollten, wie wir sie lieben, aber ich fange an zu denken, dass sie die Frauen ein wenig lieben sollten. Ein wenig, nur ein wenig. Dass wir uns ein wenig lieben, damit wir sie weiterlieben können.

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