Murad Wilfried Hofmann

Der Islam als Alternative

Zainab 

 Tatsächlich gilt Religion in unserem »naturwissenschaftlichen Zeitalter« vielfach als eine rückständige irrationale Form menschlicher Problembewältigung. Nietzsche wollte Gott töten - das mußte mißlingen. Naturwissenschaftler wollten den Glauben an Ihn töten- das konnte gelingen.

 Moral ist keine physiologische Funktion, »Sinn« kein Resultat bio- chemischer Verbindungen; und Liebe ist schrecklich unwissenschaftlich.

Diese innere Balance des vollkommen auf das Jenseits ausgerichteten, aber mit beiden Beinen im Diesseits stehenden Menschen wurde in der Frühzeit des Islam von Muhammad, Abu Bakr, Umar, 'Uthman, 'Ali und manch anderen Männern und Frauen vorgelebt. Sie waren vorbehaltlos gottesfürchtig, opferbereit und asketisch, prakti- zierten also bereits das sufische Ideal des »Sterbens vor dem Tod« ohne sich Mystiker zu nennen oder sich als solche zu empfinden.

Er kann so wichtige Dinge in so kurzen und prägnanten Sätzen formulieren. 

Kurzum, der Islam hält an der Ehe fest und strukturiert sie unter Berücksichtigung objektiver Rollenunterschiede Zwischen Mann und Frau. Für ihn sind Mann und Frau von gleicher Würde, aber unterschiedlichen Aufgaben; von gleichem Wert, aber unterschiedlichen Fähigkeiten; von gleicher Stellung vor Gott, aber unterschiedlichen Rollen im Leben. Die Frage, ob dies modisch ist oder nicht, spielt für die Beurteilung keine Rolle. Der Islam ist keine Modebewegung. Er kann warten.

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