Rafia Zakaria

Elite white women have branded feminism, promising an apolitical individual empowerment along with sexual liberation and satisfaction, LGBTQ inclusion, and racial solidarity. As Rafia Zakaria expertly argues, those promises have been proven empty and white feminists have leant on their racial privilege and sense of cultural superiority. Drawing on her own experiences as an American Muslim woman, as well as an attorney working on behalf of immigrant women, Zakaria champions a reconstruction of feminism that forges true solidarity by bringing Black and brown voices and goals to the fore. Ranging from the savior complex of British feminist imperialists to the condescension of the white feminist-led "development industrial complex" and the conflation of sexual liberation as the "sum total of empowerment," Zakaria presents an eye-opening indictment of how whiteness has contributed to a feminist movement that solely serves the interests of upper middle-class white women.

Notes on Disruption

Against White Feminism

Lea Hi

Im Wertesystem des weißen Feminismus gilt nicht Widerstandskraft, sondern Rebellion als die ultimative feministische Tugend; das Durchhaltevermögen meiner weiblichen Vorfahren wird daher als vorfeministischer Impuls bezeichnet, der fehlgeleitet und unaufgeklärt ist und keine Veränderung bewirken kann.

Weißsein und Westlichkeit verleihen damals wie heute Privilegien und Macht, unabhängig von der Zustimmung derjenigen, die davon profitieren.

Der Gedanke, dass Empowerment in erster Linie ein feministisches politisches Projekt von PoC war, wurde aus der allgemeinen Entwicklungsarbeit getilgt. Empowerment war nun mit einer individualistischen Vorstellung von Macht verbunden: gleichbedeutend mit individuellen Fähigkeiten, Selbstverwirklichung und Bestrebungen.

Doch diese Art angeblich empowernder Einmischung trennt die gegenwärtige Situation der Frauen des Globalen Südens bequemerweise von der kolonialen Geschichte, der Ausdehnung der globalen Marktwirtschaft, transnationalen Investitionen und der andauernden Ausbeutung weiblicher Arbeitskräfte. 

Während es weißen Feministinnen in der Kolonialzeit darum ging, ihre zivilisierte Lebensweise zu verbreiten, wollen weiße Feministinnen in der neokolonialen Ära ihren Mut und ihr Mitgefühl unter Beweis stellen. Oft geschieht dies, während sie Grausamkeiten unterstützen, die im Namen des Feminismus begangen werden. Die Zeiten mögen sich geändert haben, aber die Verbissenheit weißer Menschen, Wert zu schöpfen, wo immer sie können - und die Narrative zu dominieren, um diese Wertschöpfung als Wohltätigkeit darzustellen -, bleibt bestehen.

Anstatt sich mit der heiklen Frage zu befassen, wie Sex selbst das Patriarchat auf komplexe Weise reproduziert, wurde Sex zu einer Ware gemacht, die sowohl von Männern als auch von Frauen konsumiert werden konnte. Und wenn Sex als eine Ware verstanden wird, die Frauen freiwillig konsumieren, dann kann die moralisch problematische Objektivierung von Frauen durch die moralisch scheinbar neutrale Objektivierung von Sex ersetzt werden.

Der Konsumkapitalismus betörte mit einer Vielzahl an Wahlmöglichkeiten. Diese vermittelten die Illusion von Macht und Kontrolle im ständigen Auswahlprozedere, das die Grundlage des Einkaufens ist. Und die Käuferin ist immer eine einzelne Frau. Sie kann sich entscheiden, dieses oder jenes Auto, dieses oder jenes Haus zu kaufen, und übt damit wirtschaftliche Macht aus, auch wenn die kollektive Macht der Frauen jenseits der Konsumentscheidung schwindet. Der Kapitalismus stützt sich auf das Individuum, und deshalb wertet er das Individuum auf.

Ehre und Ego, das scheint niemand bemerkt zu haben, sind Ausdruck derselben Kräfte patriarchaler Dominanz. »Ehre« macht für diejenigen Sinn, die in einer kollektivistischen Gesellschaft leben, »Ego« für diejenigen aus einer individualistischen Gesellschaft. Ehrenmorde und Ego-Morde sind in ihrer Motivation, Frauen zu disziplinieren und zu zerstören, identisch. Die treibende Kraft ist in beiden Fällen  ein Mann, der glaubt, dass er das Recht hat, über das Leben einer Frau zu bestimmen.

Wenn es keine Gleichheit zwischen den Feminist:innen gibt, die feministische Bestrebungen anführen, wird die Gleichheit der Geschlechter als Ganzes zu einem unerreichbaren Ziel.

Es geht nicht darum, weiße Frauen aus dem Feminismus zu verdrängen; es geht darum, das »Weißsein« aus dem Feminismus zu verdrängen, in dem Sinne, dass Weißsein gleichbedeutend mit Herrschaft und Ausbeutung ist. Und dieses Ziel kann niemals ohne die Unterrstützung weißer Frauen erreicht werden.

Against White Feminism quotes

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