Franck Damour

" Une première difficulté à lever est l'idée reçue que l'au-delà est une affaire a-politique. Le constat habituel est celui d'une privatisation de l'au-delà, entendez de la croyance en l'au-delà, car de ce dernier l'acte de décès semble admis par la raison commune, rangé aux oubliettes de la superstition d'antan. A ce titre, on voudrait empêcher toute discussion publique sur l'au-delà : le corps de nos morts, les rites dont nous les entourons, et ceux que nous souhaitons pour nous-mêmes. Ou alors, on souhaiterait que les problèmes soient résolus par la petite porte, en biaisant, sous des prétextes environnementaux et même, je n'invente pas, commerciaux. On voudrait croire que vivre ensemble s'arrête à la mort, que nos morts ne nous précèdent pas, ne nous habitent pas.. "

Fragments d'un discours interrompu sur les urnes funéraires

Qu'avons-nous fait de l'au-delà ?

David Doat

Anne Alombert

Guillaume Bagnolini

Salomé Bour

Pierre Bourgois

Emmanuel Brochier

 Alexandre Carbonneau

Adrien Cascarino

Fernand Doridot

Guillaume Fauvel

Thomas Gamelin

Jean-Yves Goffi

Hélène Jeannin

Guillaume Lejeune

Robert M. Mebenga

 Yves Poullet

David Pucheu

Laura Rizzerio

Marie-Anne Torneberg

Olga Vinogradova

Jean-Baptiste Zeke Kapasa

Courant de pensée fréquemment assimilé à l'idéologie ultralibérale des startuppers et des magnats de la Silicon Valley, le transhumanisme fait depuis quelques années l'objet d'une franche controverse des deux côtés de l'Atlantique. Mais comme souvent, l'inflation d'une polémique sur la scène publique politise les débats et renforce les oppositions, au détriment du souci de la nuance, de la diversité des lectures et des angles d’analyse possibles d’un phénomène complexe. Car le transhumanisme est bien un phénomène complexe, irréductible à l’épouvantail de paille que ses innombrables pompiers pyromanes en proposent, ou à l’image, bien souvent idéalisée, que ses promoteurs en dépeignent. Qu’il s’agisse – ou pas – de " l’idée la plus dangereuse du monde " (Francis Fukuyama), le présent ouvrage introduit de façon critique, pluridisciplinaire et multi-perspectives à la pluralité des voix, des acteurs, des questions, des idées et des visions qui font aujourd’hui scintiller ce courant de pensée. A n’en pas douter, le plus grand mérite du transhumanisme est de mettre ses critiques au défi de lui trouver des alternatives et de reprendre à nouveaux frais les questions les plus fondamentales qui nous hantent depuis l’aube de l’humanité : la vie, l’amour, la mort, la destinée humaine. L’ouvrage intéressera un public cultivé et lecteur. De portée philosophique, il est cependant accessible et conçu pour des non spécialistes. Il constituera notamment une ressource incontournable pour tout enseignement sur la thématique abordée. Cet ouvrage est le fruit du travail conduit, en collaboration avec l'Université de Namur, par la chaire Ethique, technologie et transhumanismes de l’Université catholique de Lille. A travers un séminaire annuel, l’organisation de nombreuses journées d’études et de deux colloques internationaux sur le sujet, la chaire s’est imposée comme la principale source d’expertise reconnue non seulement dans l’espace francophone mais aussi à l’échelle internationale.

Quand le transhumanisme interroge

Franck Damour

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