Frank Crüsemann

Claudia Janssen

Luise Schottroff

Jürgen Ebach

Helga Kuhlmann

Ulrike Bail

Marlene Crüsemann

Erhard Domay

Hanne Köhler

Martin Leutzsch

Ausgetretene Pfade verlassen, um Neuem Raum zu geben
- Das ambitionierte Großprojekt, das 2006 seinen Abschluss findet!

Die BIBEL in gerechter Sprache ist das Buch der Bücher für das neue Jahrtausend - auf dem Stand der aktuellen Forschung und so verständlich wie möglich. Die BIBEL in gerechter Sprache fordert heraus zur eigenen Stellungnahme und schafft die Grundlage dafür. Wer die BIBEL in gerechter Sprache liest, kann sicher sein: Hier wird ernst genommen, dass Jesus Jude war, dass die biblischen Frauen sichtbar gemacht und Diskriminierungen jedweder Art vermieden werden.
Die Texte der BIBEL in gerechter Sprache sind neu übersetzt aus dem Griechischen bzw. Hebräischen. In einem langen, intensiven und breit gefächerten Entstehungsprozess sind die neuen Übersetzungen immer wieder kritisch gegengelesen und in zahlreichen Gemeinden erprobt worden.
Mit dem Erscheinen der BIBEL in gerechter Sprache ist die Hoffnung verbunden, dass die Menschen die Bibel wieder (neu) entdecken und dass andere diese Ansätze aufgreifen und weiterentwickeln.

Pressestimmen
Die Bibel übersetzen bedeutet für mich: die Worte zu den Menschen herüber und die Menschen zu den Worten hinüber zu setzen. ― Prof. Dr. Jürgen Ebach

Ein gerechtes Buch muss in eine gerechte Sprache, deshalb engagiere ich mich für das Bibelprojekt. ― Bischöfin Bärbel Wartenberg-Potter

"Gewiss, es ist mühsam, die persönlichen Sprachgewohnheiten zu ändern, aber die Mühe lohnt sich, weil sich schon bald ein Wechsel der religiösen Sichtweisen einstellt." ― Evangelische Kirchenzeitung

Bibel in gerechter Sprache

Reflexionen zur Theologischen Anthropologie

Leib-Leben theologisch denken

Harald Schroeter-Wittke

Marion Keuchen

Die Bibel mit ihren unzähligen Figuren gehört an hervorragender Stelle zum Weltkulturerbe. Einige ihrer Gestalten kennt fast jeder, ihre Rezeption ist unüberschaubar und sie spielen bis in die Gegenwart hinein im religiösen wie im profanen Bereich eine große Rolle. Doch gibt es in der Bibel auch Figuren, die kaum noch bekannt sind. Sie gewähren mitunter einen überraschend anderen Blick auf die Bibel und korrigieren bzw. bereichern unsere Vorstellungen von der Bibel. Nach einführenden Überlegungen zur Bedeutung der Randfiguren durch einen Bibelwissenschaftler, eine Systematikerin und einen Religionspädagogen widmen sich über 40 Autorinnen und Autoren aus den Bereichen Theologie, Philosophie, Geschichts- und Sozialwissenschaft jeweils einer biblischen Gestalt. Jede der Gestalten wird in ihren ganz eigenen Konturen nachgezeichnet und gewinnt so neues Leben. Das Buch eignet sich für alle, die mit der Bibel in der kirchlichen, schulischen und kulturellen Praxis umgehen und dabei neue Pfade entdecken wollen.

50 Porträts biblischer Randfiguren

Die besten Nebenrollen

"Das Bose" wird derzeit verstarkt thematisiert. Freilich erscheint es dabei oft abstrakt oder als metaphysische Grosse - es bleibt ein Desiderat, das Bose in seinen Konkretionen in den Blick zu nehmen. Die Autorinnen stellen sich dieser Aufgabe und bringen die Frage nach dem Bosen mit den Erkenntnissen der Geschlechterforschung zusammen. Sie setzen sich mit dualistischen Bewertungen von "gut" und "bose" auseinander und arbeiten an einer Uberwindung problematischer Dualisierungen, auch im Verhaltnis von Gottlichem und Bosem. Das Thema wird in internationalen und interreligiosen Kontexten wahrgenommen und aus der Sicht der theologischen Disziplinen wie auch in religionswissenschaftlicher und philosophischer Perspektive entfaltet: Wie kann das Verhaltnis von Bosem und Geschlechterdifferenz angemessen bestimmt werden? Was oder wer wird im Konkreten damonisiert? Wie gehen Alltags- und Popularkultur damit um? Welche religionspadagogischen Modelle und Konsequenzen ergeben sich?

theologische und religionswissenschaftliche Verhältnisbestimmungen

Hat das Böse ein Geschlecht?

Die Geschichte handelt von sechs Konigreichen: Dem der Elben, Gomlins, Zwerge, Feen, Trolle und der Menschen. Ein Fluch der 14. Fee zwingt die Wurdentrager der Reiche, eine neuerliche Tafelrunde einzuberufen. Der Weg fuhrt zuruck in die uralte Konigsstadt Randor. Finstere Machte behindern die Wurdentrager, die Tafelrunde noch einmal zu vollziehen. Der Weg fuhrt uber den alles entscheidenden Kampf um Randor. Die Liebe zwischen der Elbenprinzessin Alesia und Prinz Tamir, sowie der Mut des Jungen Jorn begleiten die Handlung in einer Welt voller Mystik und Gefahren.

Der Drachenkelch und die sechs Königreiche

Helga Kuhlmann

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