Immanuel Kant

Critique of Pure Reason (Penguin Modern Classics)

بإمكانك أن تكون مع كنت أو أن تكون ضده، ولكنك لا تستطيع أن تتفلسف بدونه، ومهما يكن، فهذا الكتاب أو النقد الثالث هو بمثابة حجر الأساس في المنظومة الفلسفية الكنتية. إنه يثير القضايا التي بقيت موضوع ملكة العقل الثالثة: ملكة الحكم، وذلك بعد أن تأسست المعرفة النظرية بالطبيعة (نقد العقل العملي) ولهذه الملكة مبدأ قبلي، هو الاستقلالية الذاتية، ولها حقول، أيضا، ليست موضوع النقدين السابقين، واعتبرت في الماضي خارج تأثير الفلسفة، لكنها في صلب اهتمام النقد (الترانسند نتالي): الجميل والسامي، الشعور باللذة، والألم، والرغبة والغائية، بصفتها نتاج الفعل الإنساني، أكانت فناً أو غاية أو إيماناً. من هنا كان لا بد من البحث في الفنون والعبقرية واللذة والبراهين عن وجود الله. فجاء هذا النقد كحلقة بين فلسفة الطبيعة وفلسفة الحرية، تتوقف فيه صفة فلسفة كنت الرئيسية، أي مدنيتها.

نقد ملكة الحكم

A metafísica dos costumes

Kant's Opus Postumum Early leaves and Oktaventwurf Toward the elementary system of the moving forces of matter The ether proofs How is physics possible? How is the transition to physics possible? The Selbstsetzungslehre Practical self-positing and the idea of God What is transcendental philosophy?

Opus Postumum

The Metaphysical Elements of Ethics & Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals

Groundwork of the Metaphysics of Morals

Politiek-filosofisch traktaat van de Duitse filosoof (1724-1804).

een filosofisch ontwerp

Naar de eeuwige vrede / druk 1

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Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Purpose by Immanuel Kant - Delphi Classics (Illustrated)

Grounding for the Metaphysics of Morals: With on a Supposed Right to Lie Because of Philanthropic Concerns

Dans un célèbre article de 1784 où Kant répondait à la question : "Qu'est-ce que "les Lumières" ?", il se pencha sur ce que fut en Allemagne le "siècle des Lumières". Ce mouvement manifestait, selon lui, la volonté de l'homme de quitter son "enfance intellectuelle" pour conquérir la liberté dans l'usage de la raison ce qu'il résuma par la formule empruntée au poète latin Horace Sapere aude, "Ose penser par toi-même".

Qu'est-ce que les Lumières ?

الدين في حدود مجرد العقل

مشروع للسلام الدائم

نقد الʻقل المحض

Religion Within the Limits of Reason Alone

Kein Geringerer als Arthur Schopenhauer beurteilte Kants Prolegomena als die "schönste und faßlichste aller Kantischen Hauptschriften, welche viel zu wenig gelesen wird, da sie doch das Studium seiner Philosophie außerordentlich erleichtert". Die Prolegomena von 1783 sind eine Kurzfassung der "Kritik der reinen Vernunft", deren Plan und Ergebnisse sie übersichtlich darstellen sollen. In Umkehrung der Methode der Kritik - statt der synthetischen Lehrart wird nun die analytische befolgt - nimmt Kant unter der Leitfrage "Wie sind synthetische Urteile a priori möglich?" eine Inhalts-, Umfangs- und Grenzbestimmung reiner Erkenntnis vor. Orientiert am Ideal der Mathematik und der Naturwissenschaft soll der Metaphysik hinsichtlich der Gewißheit ihrer Prinzipien die Nobilitierung einer Wissenschaft zuteil werden, die ihr vor der Kritik versagt war. Damit sind die Prolegomena nicht nur eine Einführung in den Transzendentalen Idealismus Kants, sondern dokumentieren bereits die Weiterführung dieser Kritischen Philosophie, welche sich über die "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" (1785) sowie die "Metaphysischen Anfangsgründe der Naturwissenschaft" (1786) bis zur zweiten Auflage der Kritik (1787) und über diese hinaus fortsetzt.

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