Sherrill Grace

Patrick Imbert

Tiffany Johnstone

As the centenary of the Great War approaches, citizens worldwide are reflecting on the history, trauma, and losses of a war-torn twentieth century. It is in remembering past wars that we are at once confronted with the profound horror and suffering of armed conflict and the increasing elusiveness of peace. The contributors to Bearing Witness do not presume to resolve these troubling questions, but provoke new kinds of reflection. They explore literature, the arts, history, language, and popular culture to move beyond the language of rhetoric and commemoration provided by politicians and the military. Adding nuance to discussions of war and peace, this collection probes the understanding and insight created in the works of musicians, dramatists, poets, painters, photographers, and novelists, to provide a complex view of the ways in which war is waged, witnessed, and remembered. A compelling and informative collection, Bearing Witness sheds new light on the impact of war and the power of suffering, heroism and memory, to expose the human roots of violence and compassion. Contributors include Heribert Adam (Simon Fraser University), Laura Brandon (Carleton University), Mireille Calle-Gruber (Université La Sorbonne Nouvelle), Janet Danielson (Simon Fraser University), Sandra Djwa (emeritus, Simon Fraser University), Alan Filewod (University of Guelph), Sherrill Grace (University of British Columbia), Patrick Imbert (University of Ottawa), Tiffany Johnstone (PhD Candidate, University of British Columbia), Martin Löschnigg (Graz University), Lauren Lydic (PhD, University of Toronto), Conny Steenman Marcusse (Netherlands), Jonathan Vance (University of Western Ontario), Aritha van Herk (University of Calgary), Peter C. van Wyck (Concordia University), Christl Verduyn (Mount Allison University), and Anne Wheeler (filmmaker).

Perspectives on War and Peace from the Arts and Humanities

Bearing Witness

Blake Crouch

Wayward Pines

Dans les Amériques, du xixe au xxie siècle, comme on le constate dans les textes littéraires, médiatiques et publicitaires, des dynamiques se recoupent. On passe de l’invention des États-nations à la mondialisation et de la valorisation de l’enracinement à la légitimité des déplacements géosymboliques. Comparer le Canada, le Québec, les États-Unis et les Amériques latines révèle des exclusions et des intégrations rejoignant les perspectives de René Girard. Elles sont fondées sur l’opposition intérieur/extérieur à laquelle se greffent civilisation/barbarie, soi/les autres, durée longue/Nouveau Monde/instant, etc., orientant des récits de légitimation fondateurs. De nos jours, ces catégories sont déplacées par la reconnaissance des autres ouverte au tiers-inclus, au transculturel, au multiculturel et à l’interculturel. Le monde contemporain des réseaux complexes joue du " caméléonage " et du hasard face à un avenir technoculturel démocratique à inventer ensemble dans la gestion efficace des changements et le désir de s’appartenir.

Comparer le Canada et les Amériques

Les romans, nouvelles et récits des Amériques s’ouvrent de plus en plus aux altérités et ainsi se rejoignent dans leurs dynamiques. Leur structure narrative est fondée sur le schéma de Greimas et mène à la transformation de contenus à partir de temporalités/causalités qui s’enchaînent. Les causalités justifient des exclusions comme barbarie/civilisation. Elles sont fondées, selon René Girard, sur la mimésis d’appropriation et une violence réciproque menaçant la communauté et sur la production d’un bouc émissaire conduisant à une violence unanime. Cette dernière renforce l’homogénéité du groupe qui se construit sur des paradigmes binaires vie/mort, intérieur/extérieur et richesse/pauvreté. Ils sont aussi présents dans des textes fondateurs, Bible, Popol Vuh, Torah et Livre des Mormons. Cependant, la dynamique narrative d’exclusion est récemment déjouée par des auteurs comme Simone Chaput, Yann Martel, Paul Auster, Laura Esquivel ou Leanne Betasamosake Simpson. Pour déplacer la structure narrative causale justifiant l’exclusion, les textes contemporains des Amériques (Canada, Québec, États-Unis, Mexique, Brésil, Caraïbes) utilisent des techniques et des thématiques jouant du fragment, du hasard, du non-causal, des interprétations multiples et de la réincarnation. Ils s’inscrivent dans une dynamique à la fois postcoloniale au sens de Homi Bhabha et multiculturelle au sens de Will Kymlicka. Ils ouvrent sur un transculturalisme où égalité et différence marchent de concert dans la reconnaissance des altérités, le partage des savoirs et la multiplication des images de soi allant jusqu’à l’affirmation d’une normalité queer.

Les histoires qui nous sont racontées. De l’exclusion par les causalités narratives au transculturel dans les littératures des Amériques

De quelle manière se transforment les Amériques à travers les discours publicitaires, les textes de vulgarisation économique et la littérature ? Que deviennent les cultures des Amériques dans le contexte de la nouvelle économie mondialisée ? Ces interrogations sont liées à la transformation des identités enracinées dans un territoire, en images de soi plurielles. Ces dernières rejoignent le développement des réseaux de communication multipliant les déplacements géographiques et symboliques et démocratisant des savoirs de plus en plus complexes. Dans cette dynamique analysée à partir de René Girard, de Homi Babhabha et de Néstor García Canclini, on analyse donc les stratégies pour devenir un producteur de significations plus efficace. Cette visée mène d’une part à la reconnaissance de l’autre et, d’autre part, à tenter de déterminer ce qui, en lui, n’est pas acceptable.

médias, publicité, littérature et mondialisation

Trajectoires culturelles transaméricaines

Max Brooks

Les règles essentielles pour survivre à une attaque de zombies... Un détournement pince-sans-rire des divers guides de survie disponibles sur le marché. 1, Organisez-vous avant leur arrivée. 2, Ils ignorent la peur, faites de même 3, Coupez leur la tête mais utilisez la vôtre 4, avec des machettes (pas besoin de munitions)... etc etc

Guide de Survie En Territoire Zombie

La guerre des zombies a eu lieu, manquant d'éradiquer l'humanité. Le narrateur, en mission pour l'ONU, a parcouru le monde pour rencontrer, dans des cités en ruine et dans les territoires les plus inhospitaliers de la planète, les survivants de ces années apocalyptiques. Le mythe des morts vivants revisité sous l'angle de la critique sociale et politique.

Patrick Imbert

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