Aimé Césaire

Robin D. G. Kelley

Joan Pinkham

"This classic work, first published in France in 1955, profoundly influenced the generation of scholars and activists at the forefront of liberation struggles in Africa, Latin America, and the Caribbean. Nearly twenty years later, when published for the first time in English, Discourse on Colonialism inspired a new generation engaged in the Civil Rights, Black Power and antiwar movements."--

Discourse on Colonialism

Texte intégral révisé suivi du Petit matin d'Aimé Césaire par René Depestre. Publié en 1950, c'est-à-dire au sortir de la Seconde Guerre mondiale, pendant celle de Corée et peu avant celle d'Algérie, le pamphlet d'Aimé Césaire est non seulement l'un des plus grands textes fondateurs de l'anticolonialisme mais aussi un violent réquisitoire contre le capitalisme et la bourgeoisie européenne. L'auteur du Cahier d'un retour au pays natal, à l'époque député membre du Parti communiste, y dénonce avec force la barbarie de cette bourgeoisie occidentale décadente qui trouva un exutoire en colonisant les pays du tiers-monde au nom d'une "civilisation" soi-disant supérieure, soumettant les peuples à l'oppression et à la haine, à la violence et à la destruction, à l'exploitation et au pillage, au racisme et au fascisme. Avec ce vibrant acte d'accusation aujourd'hui entré dans l'Histoire, le fondateur du mouvement littéraire de la Négritude fait le procès implacable, toujours actuel, d'une Europe "indéfendable". À ceux qui sont aujourd'hui encore tentés de comptabiliser les aspects "positifs" de la colonisation, son pamphlet sonne comme un rappel.

suivi du Petit matin d'Aimé Césaire

Discours sur le colonialisme

Laurence Favre

Le progrès est qu'aujourd'hui, c’est le détenteur des « vertus chrétiennes » qui brigue- et s'en tire fort bien -l'honneur d'administrer outre-mer selon les procédés des faussaires et des tortion- naires.

Pour ma part, si j'ai rappelé quelques détails de ces hideuses boucheries, ce n'est point par délec- tation morose, c'est parce que je pense que ces tếtes d'hommes, ces récoltes d'oreilles, ces mai- Sons brûlées, ces invasions gothiques, ce sang qui fume, ces villes qui s'évaporent au tranchant du glaive, on ne s'en débarrassera pas à si bon compte. Ils prouvent que la colonisation, je le répète, déshumanise l'homme même le plus civilisé; que l'action coloniale, I'entreprise coloniale, la conquête coloniale, fondée sur le mépris de P'hommne indigène et justifiée par ce mépris, tend inévitablement à modifier celui qui l'entreprend; que le colonisateur, qui, pour se donner bonne conscience, s'habitue à voir dans l'autre la béte, s'entraîne à le traiter en bête, tend objectivement à se transformer lui-même en bête. C'est cette se action, ce choc en retour de la colonisation qu'il importait de signaler. 

Pour ma part, si j'ai rappelé quelques détails de ces hideuses boucheries, ce n'est point par délec- tation morose, c'est parce que je pense que ces

Poursuivant mon analyse, je trouve que l'hypocrisie est de date récente; que ni Cortez découvrant Mexico du haut du grand téocalli, ni Pizarre devant Cuzco (encore moins Marco Polo devant Cambaluc), ne protestent d'ếtre les fourriers d'un ordre supérieur; qu'ils tuent; qu'ils pillent; qu'ils ont des casques, des lances, des cupidités; que les baveurs sont venus plus tard; que le grand responsable dans ce domaine est le pédantisme chrétien, pour avoir posé les équations malhonnêtes: christianisme civilisation; paganisme sauvagerie, d'où ne pouvaient que s'ensuivre d'abominables conséquences colonialistes et racistes, dont les victimes devaient être les Indiens, les Jaunes, les Nègres.

Aimé Césaire prend ses distance par rapport au monde occidental et le juge. Ce discours est un acte d'accusation et de libération. Sont assignés quelques ténors de la civilisation blanche et de son idéologie mystifiante, l'Humanisme formel et froid. Sont exposées d'horribles réalités : la barbarie du colonisateur et le malheur du colonisé, le fait même de la colonisation qui n'est qu'une machine exploiteuse d'hommes et déshumanisante, une machine à détruire des civilisations qui étaient dignes et fraternelles.

Rose Stanley

I think this might be the first book I've read in French since my degree...welp.

Césaire pulls no punches in this series of essays on Europe's racist attitudes to non-European peoples, nations and cultures, as expressed most obviously through the physical colonisation of other countries but more insidiously through the unconscious othering and dehumanisation of those who look and act differently to us. 

Not sure I agree that Communism (or at least Communism as implemented to date) is the answer, mind. 

Anyway, every white middle-class European should read this.

Maxime van der Wal

A short, passionate read that outlines how colonialism paved the way for fascism, and that colonialism is an intrinsic part of European "humanization". Essential literature for anyone who wants to educate themselves on decolonisation - not just of the world, but also of the mind.

Discourse on Colonialism

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