Asklepiosmedizin medizinischer Alltag in der römischen Kaiserzeit

Der Heilkult des Asklepios ragt als fuehrender Vertreter paganer Heilkulte durch seine weite Verbreitung heraus; gemeinsam mit dem Kaiser steht Asklepios als Heiler dem Heiler Christus gegenueber. Zugleich kann der Heilgott Asklepios, der bei den R�mern Aesculapius genannt wird, eine eigene Asklepiosmedizin fuer sich in Anspruch nehmen. Diese stellt in der r�mischen Kaiserzeit einen eigenst�ndigen und bedeutenden Anteil gesundheitlicher Versorgung bereit. Mit einem Blick von unten auf das Kurgeschehen wird in der Untersuchung analysiert, wie in den Heiligtuemern des Asklepios eine Medizin praktiziert wird, die sich durch eine produktive Verflechtung von Kult und Medizin auszeichnet. Der kaiserzeitliche Gesundheits- und Heilermarkt basiert auf der Koexistenz medizinischer Kulturen und wird durch die eigene Form der Asklepiosmedizin bereichert, wie diese in ihrer Verflechtung von medizinischen Therapieanteilen und heilkultlich-rituellen Elementen herausgearbeitet wird. "The level of scholarship is high, the arguments clear and well set out, the annotations plentiful. In short, this is a very solid survey which provides a sound orientation and a � sure base for further study." sehepunkte �Die Quellenanalyse ist jeweils kundig in den neueren Forschungsstand eingebettet; das beigegebene Verzeichnis der Quellen und der Literatur erweist Tiefe und Breite der Studie. [�] Das Buch ist anspruchsvoll; die gelehrten Fu�noten� enthalten gelehrte Exkurse, die jedoch nicht Zettelkastenwissen ausbreiten, sondern den Haupttext wohlueberlegt flankieren. Der Stil des Werkes ist durchweg angenehm. Gestaltung und Druck sind geschmackvoll und sorgf�ltig eingerichtet. Insgesamt hat Steger ein Standardwerk zur kaiserzeitlichen Medizin vorgelegt, dem weite Verbreitung und Rezeption gewiss sind.� Gesnerus .