Alexis de Tocqueville

Arnaud Blin

En juillet 1831, le jeune Tocqueville (1805-1859) part explorer, en compagnie de son ami Gustave de Beaumont, le " désert " américain, à proximité des Grands Lacs : c'est-à-dire la forêt, quasi vierge encore, où l'installation des premiers colons menacent pourtant les sociétés indiennes. Cette équipée de Quinze Jours suscite un récit haut en couleurs, dans la tradition de Chateaubriand et de Fenimore Cooper. Tocqueville y pressent la confrontation inévitable entre " l'extrême civilisation ", venue des villes, et la " nature abandonnée à elle-même ", en une analyse prémonitoire de la puissance américaine à venir.

Quinze jours dans le désert americain

L'histoire ne cesse de s'accélérer nous dit-on. Il est vrai qu'aujourd'hui, cinq années représentent une éternité. Suffisamment eu tout cas pour entrevoir un événement comme le 11 septembre avec discernement. Du moins peut-on l'espérer. Car le " 11 septembre " est l'une de ces dates qui, comme le " 14 juillet ", se suffit à elle-même tant l'empreinte sur l'imaginaire collectif est profonde. Une date qui a marqué son époque : c'était " la fin de l'âge de l'innocence ", celui de la " guerre des civilisations " ou encore de la " fin de l'histoire ". Le monde, nous en étions persuadés, avait changé ce matin-là. Mais quel monde ? Difficile de le dire puisque, depuis la chute de l'URSS en 1991, nous naviguions dans le brouillard avec un soi-disant " nouvel ordre mondial " que personne n'arrivait il définir. Quel (autre) monde était né sur les décombres de cette guerre froide que l'on commençait à regarder avec nostalgie ? Les théories abondaient mais le brouillard persistait. Sommes-nous en mesure aujourd'hui d'y voir plus clair sur la manière dont les choses ont évolué depuis ce 11 septembre 2001 et dans quelle direction elles semblent s'orienter. Cet ouvrage est une invitation au décryptage d'une réalité trop souvent décalée par rapport aux discours des uns et des autres. décryptage au cours duquel nous espérons pouvoir distinguer ce qui, entre discours et réalité, correspond à l'environnement qui est le nôtre, sachant que notre perception du monde détermine aussi dans une grande mesure la manière dont nous façonnerons notre avenir.

la terreur démasquée : entre discours et réalité

11 septembre 2001

The resurgence of violent terrorist organizations claiming to act in the name of God has rekindled dramatic public debate about the connection between violence and religion and its history. Offering a panoramic view of the tangled history of war and religion throughout Europe and the Mediterranean, War and Religion takes a hard look at the tumultuous history of war in its relationship to religion. Arnaud Blin examines how this relationship began through the concurrent emergence of the Mediterranean empires and the great monotheistic faiths. Moving through the Middle Ages and the Renaissance and into the modern era, Blin concludes with why the link between violence and religion endures. For each time period, Blin shows how religion not only fueled a great number of conflicts but also defined the manner in which wars were conducted and fought.

Europe and the Mediterranean from the First through the Twenty-first Centuries

War and Religion

Après l’âge des grands empires sédentaires de l’Antiquité, l’époque qu’on appelle médiévale en Occident fut celle des empires nomades des conquérants de la steppe. Ainsi, durant plus d’un millénaire, les guerriers de Haute Asie ont-ils rythmé la vie d’une grande majorité des populations d’Eurasie et du Moyen-Orient. Ce livre retrace l’histoire de ces peuples conquérants, y compris celle des empires les plus connus, comme ceux des Huns, des Mongols ou des Timourides, mais aussi les empires des Kökturks, des Khazars ou des Qarakhanides, dont l’histoire nous est moins familière. Fondé sur les plus récentes découvertes historiques, archéologiques et scientifiques réalisées durant les dernières décennies, il propose un nouvel éclairage sur la question. Deux interrogations en particulier servent de fil d’Ariane : comment ces modestes peuples venus de nulle part ont-ils pu imposer leur joug sur d’aussi vastes territoires et sur autant d’individus ? Pourquoi, aussi, et comment ces empires omnipotents ont-ils disparu les uns après les autres, souvent sans laisser de traces, ou si peu ?

D’Attila au Khanat de Crimée. Ve-XVIIIe siècle

Les conquérants de la steppe

Gérard Chaliand

First published in English in 2007 under title: The history of terrorism: from antiquity to al Qaeda.

Arnaud Blin

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