Hans Belting

Before the Renaissance and Reformation, holy images were treated not as "art" but as objects of veneration which possessed the tangible presence of the Holy. In this magisterial book, Hans Belting traces the long history of the sacral image and its changing role in European culture. Likeness and Presence looks at the beliefs, superstitions, hopes, and fears that come into play as people handle and respond to sacred images, and presents a compelling interpretation of the place of the image in Western history. "A rarity within its genre—an art-historical analysis of iconography which is itself iconoclastic. . . . One of the most intellectually exciting and historically grounded interpretations of Christian iconography." —Graham Howes, Times Literary Supplement "Likeness and Presence offers the best source to survey the facts of what European Christians put in their churches. . . . An impressively detailed contextual analysis of medieval objects." —Robin Cormack, New York Times Book Review "I cannot begin to describe the richness or the imaginative grandeur of Hans Belting's book. . . . It is a work that anyone interested in art, or in the history of thought about art, should regard as urgent reading. It is a tremendous achievement."—Arthur C. Danto, New Republic

A History of the Image before the Era of Art

Likeness and Presence

The 'invisible masterpiece' is an unattainable ideal, a work into which a dream of absolute art is incorporated but can never be realized. By means of this metaphor borrowed from Balzac, Hans Belting shows the variety of ways in which the status and meaning of the masterpiece have been elevated and denigrated since the early nineteenth century. The history of the masterpiece coincided with the history of the public museum. Leonardo's Mona Lisa and other celebrated paintings preoccupied later artists, who felt burdened by the one-time cult of the masterpiece as it had been transformed into the cult of visible works of art. Following Duchamp, artists became increasingly resistant to the notion of the masterpiece. Beginning in the 1960s, Conceptual and Minimal artists concentrated on ephemeral forms and manufactured multiple copies in order to reject the outmoded status of the one-off masterpiece and the art market that fed off it. The Invisible Masterpiecereveals works, events and individuals in the history of Western art in a wholly novel way.

The Invisible Masterpiece

Professor for Art History and Media Theory Hans Belting

Form and Function of Early Paintings of the Passion

The Image and Its Public in the Middle Ages

In this lavishly illustrated study, Belting deals with the double history of perspective, as a visual theory based on geometrical abstraction (in the Middle East) and as pictorial theory (in Europe). Florence and Baghdad addresses a provocative question that reaches beyond the realm of aesthetics and mathematics: What happens when Muslims and Christians look upon each other and find their way of viewing the world transformed as a result?

Renaissance Art and Arab Science

Florence and Baghdad

Peter Weibel

Andrea Buddensieg

A full-color book looks at the globalization of visual arts in recent years, including developments ranging from exhibition histories and the rise of new art spaces to art's branding in such emerging markets as Asia, the Middle East and the Gulf States. Original.

The Global Contemporary and the Rise of New Art Worlds

Zehra Aksu Yilmazer

Dogu'da Ve Bati'da Bakisin Tarihi

Floransa Ve Bagdat

Form und Funktion früher Bildtafeln der Passion

Das Bild und sein Publikum im Mittelalter

Theatres

Hiroshi Sugimoto

A cultural history of the face in Western art, ranging from portraiture in painting and photography to film, theater, and mass media This fascinating book presents the first cultural history and anthropology of the face across centuries, continents, and media. Ranging from funerary masks and masks in drama to the figural work of contemporary artists including Cindy Sherman and Nam June Paik, renowned art historian Hans Belting emphasizes that while the face plays a critical role in human communication, it defies attempts at visual representation. Belting divides his book into three parts: faces as masks of the self, portraiture as a constantly evolving mask in Western culture, and the fate of the face in the age of mass media. Referencing a vast array of sources, Belting's insights draw on art history, philosophy, theories of visual culture, and cognitive science. He demonstrates that Western efforts to portray the face have repeatedly failed, even with the developments of new media such as photography and film, which promise ever-greater degrees of verisimilitude. In spite of sitting at the heart of human expression, the face resists possession, and creative endeavors to capture it inevitably result in masks—hollow signifiers of the humanity they're meant to embody. From creations by Van Eyck and August Sander to works by Francis Bacon, Ingmar Bergman, and Chuck Close, Face and Mask takes a remarkable look at how, through the centuries, the physical visage has inspired and evaded artistic interpretation.

A Double History

Face and Mask

Rodnei Nascimento

Esta obra compila dois ensaios nos quais o autor levanta questões para se repensar a história da arte como disciplina. Para o autor, o apego científico à ordem não está preparado para a arte caótica do século XX e a necessidade de mudança no discurso na história da arte não decreta seu fim, mas indica a importância de se pensar em novos formatos que acompanhem o processo contínuo de transformação observado na arte contemporânea.

O fim da história da arte

Bildfragen als Glaubensfragen

Das echte Bild

Twee essays over de methodologie van het vak kunstgeschiedenis.

The End of the History of Art?

En ningún lugar alcanza el ser humano una presencia visual mayor que en su rostro. Por eso llevamos milenios tratando de descifrarlo a través de imágenes que, no obstante, acaban fracasando en su intento de captar el semblante vivo. El presente volumen conforma la primera historia sobre el tema, con un enfoque en el que se dan cita la Historia del arte, la Antropología, la Psicología o la Neurociencia, entre otras disciplinas. Una historia que comienza con las primeras máscaras de la Prehistoria y termina con los rostros que producen los medios digitales. En las máscaras teatrales y en la gestualidad de los actores, en el retrato europeo y en la fotografía, en el cine y en el arte actual, el lector podrá descubrir los múltiples intentos que se han hecho para apoderarse de ese rostro vivo, así como su permanente frustración, pues al final esa vida se resiste a toda norma de representación e interpretación. La propia retratística de la Edad Moderna europea lo único que acabó produciendo fueron máscaras. Incluso el cine, que mostraba el rostro con un grado de intimidad sin parangón, salió mal parado de su pretensión de plasmar por primera vez al ser humano en una imagen «real».Una apasionante exploración que pone de manifiesto cómo las imágenes van continuamente en pos de ese rostro vivo y por qué nunca alcanzan su objetivo. Un rostro que desempeña un papel crucial en la comunicación humana, pero que, sin embargo, desafía cualquier intento de representación visual.

Una historia del rostro

Faces

La perspectiva fue una de las invenciones más importantes del Renacimiento. Con ella, el arte occidental experimentó el mayor viraje de toda su historia. La imagen en perspectiva es hoy omnipresente y ha sido exportada al mundo entero. Pero su dominio nos hace olvidar que en modo alguno reproduce nuestra visión natural. El mundo islámico conoce una mirada completamente distinta, que se expresa claramente en su arte. A diferencia de la imagen occidental, el arte islámico no está ligado a ninguna posición personal en el mundo y trata de aproximarse a algo que es en sí irrepresentable. La invención occidental de la imagen en perspectiva se debe, sin embargo, a un descubrimiento hecho en el mundo árabe ya en el siglo XI. Inmerso en una cultura sin imágenes, el matemático Alhacén concibió una teoría de la percepción que creó las condiciones que hicieron posible la perspectiva pictórica occidental. Belting explica en qué se distinguen Occidente y Oriente en su relación con las imágenes, aunque una vez partieran ambos de la misma teoría. Pues en vez de reproducir el mundo, el arte árabe tuvo por tema la luz y su geometría.

Una historia de la mirada entre Oriente y Occidente

Florencia y Bagdad

Según la interpretación que Hans Belting ofrece del tríptico El jardín de las delicias de El Bosco, ésta no es una obra secretamente herética, ni representa una concepción personal de los dogmas de la Iglesia, ni es una singular y opulenta ilustración del relato bíblico de la Creación; según él, no se trata sino de la pintura de una utopía, que sólo pudo brotar del «espíritu de la época» y que es necesario relacionar con las teorías humanistas de Tomás Moro y Willibald Pirckheimer.

El Bosco. El jardín de las delicias

eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst

Bild und Kult

Face and Mask: Changing Views -- Portrait and Mask: the Face as Representation -- Media and Masks: the Production of Faces

Das Gemälde als eigenständige Gattung wurde im frühen 15. Jahrhundert gleichzeitig in den Niederlanden und in Italien erfunden. Im Süden war es mathematisch konstruiert nach den Regeln der Zentralperspektive, im Norden gabe es die unmittelbare Wahrnehmung wieder. Dort, in Italien, sollte es eine Fabel erzählen, hier, in den Niederlanden, sollte es der Beschreibung der Dinge dienen. Es wurde erfunden als ein Spiele der Welt, von Malern wie Jan van Eyck, Robert Campin und Rogier van der Weyden. Hans Belting öffnet einem die Augen für die fundamentale Revolution, die das neue Gemälde damals bedeutete, und verfolgt dessen Entstehung an den Staffeleibildern und den grossen Altären der Zeit. Sein viel gerühmter Text wird hier erstmals in einer preisgünstigen Ausgabe zugänglich gemacht.

Hans Belting

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