Reinhard Feldmeier

Hermann Spieckermann

"Surveys the various ways Scripture depicts the mediation of the divine to humanity, situating the Christian doctrine of incarnation at the center of God's will for reconciliation and for full human flourishing"--

Incarnation in the Christian Bible

God Becoming Human

The incarnation--the act of God assuming mortal flesh through Jesus Christ--reveals God's radical love for a world marked by the rebellion of the created against their creator. God becomes human to create life and restore the disrupted divine-human relationship. This doctrine is thus the theme of the Christian faith par excellence. However, the incarnation does not begin with its ultimate realization in Jesus Christ; that single event is preceded by a long history of a God who continually reunites with his people to lead them from death to life, from bondage to freedom. God Becoming Human pursues the astonishing arc of the incarnation, chronicling the varying ways Scripture recounts the divide between God and the creatures of his likeness as well as the diverse expressions the text gives regarding the desire for reconciliation. As the expectations of an existing intermediary that can somehow bridge this gap between God and humans dwindle throughout the Old Testament, hope is increasingly placed on new forms of closeness to God. The closeness made possible by Jesus Christ receives a wide range of interpretations by New Testament witnesses and is continued by a rich chorus that culminates in the early church with the theology of the incarnation. Reinhard Feldmeier and Hermann Spieckermann invite readers to see that the doctrine of the incarnation, the pinnacle of the scriptural saga of redemption, reveals that God's ultimate purpose in dealing with creation was to become human. As narrated in the story of the fall, if paradise was lost because humanity wanted to emulate God, the one reconciled with God through Christ is now given the opportunity--and challenge--to become a child of God. In accordance with the One who descended from the heavenly throne, one must precisely lower oneself and thus fully embrace one's created humanness. It is through the flesh that the created and their creator are joined; there is no other path to unity.

Reinhard Gregor Kratz

The volume contains the papers from an international symposium held in 2007 by the Gottingen Graduate School on Images of Gods Images of God World Views: Polytheism and Monotheism in the Antique World. Working from the topic of Time and Eternity as Places of Divine Action, the contributors examine differing conceptions of time and eternity in a cultural region with intensive exchange. The papers deal with the Ancient Orient (Egypt, Mesopotamia, Iran), ancient philosophy (Aristotle, Plato, Stoa) and the three world religions Judaism, Christianity and Islam. "

religionsgeschichtliche, theologische und philosophische Perspektiven

Zeit und Ewigkeit als Raum göttlichen Handelns

Brigitte Groneberg

Frauke Weiershäuser

Göouml;tterbilder schaffen eine eigene Welt theologischer Reflexion und religiöser Praxis. Texte vermitteln Gottesbilder von hoher Komplexitäauml;t. Bildliche Darstellungen müuuml;ssen indessen Gottesbilder auf das Wesentliche reduzieren. Diesen Reduktionsprozess lediglich als Simplifizierung zu begreifen, wäre unangemessen. Vielmehr handelt es sich um einen Konzentrationsprozess, der durch die bewusst evozierte Vieldeutigkeit der Wahrnehmung eine neue Komplexität erzeugt. Nicht von ungefähr besteht zwischen der durch Bilder einerseits und durch Texte andererseits vermittelte Profilierung von Gottesvorstellungen eine erhebliche Diskrepanz. Die Ursachen dafür liegen natürlich primär in den unterschiedlichen Möglichkeiten der Darstellungsmedien. Doch Medien sind nicht nur Mittel zum Zweck, sondern überlegt gewählte Filter, die Wahrnehmung gezielt leiten sollen. Der vorliegende Band untersucht dieses Phäauml;nomen in Beiträgen grundsätzlicher Art und in materialen Präsentationen aus dem Bereich des Alten Orients, Griechenlands und der Welt des Hellenismus. Bewusst sind auch Beiträge aus dem Kontakt zwischen Christentum und Islam zum Thema Bildverehrung integriert worden. Dadurch wird deutlich, welche Kompensationsstrategien entwickelt werden, wo bildliche Repräsentationen dem theologischen Verdikt unterliegen. Der Band enthäauml;lt achtzehn Beiträge von international bekannten Forschern in deutscher und englischer Sprache.

Die Welt der Götterbilder

Reinhard G. Kratz

Recent archaeological and biblical research challenges the traditional view of the history of ancient Israel. This book presents the latest findings of both academic disciplines regarding the United Monarchy of David and Solomon (‛One Nation’) and the cult reform under Josiah (‛One Cult’), raising the issue of fact versus fiction. The political and cultural interrelations in the Near East are illustrated on the example of the ancient city of Beth She'an/Scythopolis and are discussed as to their significance for the transformation in the conception of God (‛One God’). The volume contains 17 contributions by internationally eminent scholars from Israel, Finland and Germany.

Archaeological and Biblical Perspectives

One God – One Cult – One Nation

Götterbilder, Gottesbilder, Weltbilder: Ägypten, Mesopotamien, Persien, Kleinasien, Syrien, Palästina

Wrath and mercy of the gods were some of the significant religious features in antiquity. They interpret human experiences of suffering and affliction as well as those of protection and welfare. Due to the different characters and responsibilities of the deities, a remarkable range of constellations of divine benevolence and malevolence becomes evident, sometimes without allowing insight into the motives of the decisions made. This is why the actions of the gods are often viewed as emotional and arbitrary, lacking any degree of transparency. Consequently, the gods are subjected to philosophical and theological criticism. They are regarded by some as unreliable and obscure in any case, while others launch an attack on them, questioning their existence. The relationship between divine wrath and mercy requires a great deal of perception in the monotheistic religions, as it is no longer possible to attribute wrath and mercy to different deities. Wrath and mercy become characteristic features of one god only. In all monotheistic religions, it is a matter of theological concern to question the relationship between wrath and mercy on the basis of authoritative texts and religious experience. The comparison of these approaches provides valuable information on the very essence of the religions investigated from this central perspective.

Divine Wrath and Divine Mercy in the World of Antiquity

Götterbilder schaffen eine eigene Welt theologischer Reflexion und religiöser Praxis. Texte vermitteln Gottesbilder von hoher Komplexität. Bildliche Darstellungen müssen indessen Gottesbilder auf das Wesentliche reduzieren. Diesen Reduktionsprozess lediglich als Simplifizierung zu begreifen, wäre unangemessen. Vielmehr handelt es sich um einen Konzentrationsprozess, der durch die bewusst evozierte Vieldeutigkeit der Wahrnehmung eine neue Komplexität erzeugt. Nicht von ungefähr besteht zwischen der durch Bilder einerseits und durch Texte andererseits vermittelte Profilierung von Gottesvorstellungen eine erhebliche Diskrepanz. Die Ursachen dafür liegen natürlich primär in den unterschiedlichen Möglichkeiten der Darstellungsmedien. Doch Medien sind nicht nur Mittel zum Zweck, sondern überlegt gewählte Filter, die Wahrnehmung gezielt leiten sollen. Der vorliegende Band untersucht dieses Phänomen in Beiträgen grundsätzlicher Art und in materialen Präsentationen aus dem Bereich des Alten Orients, Griechenlands und der Welt des Hellenismus. Bewusst sind auch Beiträge aus dem Kontakt zwischen Christentum und Islam zum Thema Bildverehrung integriert worden. Dadurch wird deutlich, welche Kompensationsstrategien entwickelt werden, wo bildliche Repräsentationen dem theologischen Verdikt unterliegen. Der Band enthält achtzehn Beiträge von international bekannten Forschern in deutscher und englischer Sprache.

Hermann Spieckermann

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