Birgit Sandkaulen

Michael Quante

BOCHUMER HEGELVORLESUNGEN Christoph Menke: Dialektik der Befreiung. Die Erfahrung des Exodus ABHANDLUNGEN Christophe Bouton: Idealismus und Realismus bei Hegel Lauri Kallio: How Late Hegelians Replied to F. A. Trendelenburg's Logical Question Emmanuel Nakamura: Die Idee der sozialen Rechte Ermylos Plevrakis: Übergang von der Logik in die Natur aus 'absoluter Freiheit'? Eine argumentanalytische Rekonstruktion des letzten Satzes der enzyklopädischen Logik Hegels Stefan Schick: The Spirit of the Age and Reason in History. Herder, Hegel, and Jacobi Literaturberichte und Kritik | Bibliographie

Hegel-Studien / Hegel-Studien Band 52

Nadine Mooren

Die Wissenschaft der Logik, von G.W.F. Hegel in drei Bänden von 1812 bis 1816 veröffentlicht, stellt die systematische Grundlage seiner reifen Philosophie dar. Zugleich gilt sie zu Recht als eines der schwierigsten und unzugänglichsten Bücher der Philosophiegeschichte. Einerseits herrscht Konsens darüber, dass die Wissenschaft der Logik für das Hegel'sche System grundlegend und von zentraler Bedeutung ist. Andererseits muss man festhalten, dass sich bis heute zu keinem Teil dieses Buches eine gesicherte und konsensfähige Deutung etabliert hat. Dieser Band soll die Lücke der Hegelforschung schließen und bietet dazu in zehn Kapiteln kommentierende Interpretationen der neun Hauptabschnitte, in die Hegel seine Wissenschaft der Logik gegliedert hat. Ein zehnter Beitrag widmet sich dem Verhältnis der Wissenschaft der Logik zur Phänomenologie des Geistes, einer weiteren, bis heute nicht abschließend geklärten Frage der Hegelforschung. Alle Kapitel zielen darauf ab, den komplexen Gedankengang Hegels nachvollziehbar und die systematische Bedeutung seiner Argumentation erkennbar zu machen. Angesichts der etablierten Deutungsvielfalt ist dieser Band nicht einer bestimmten Interpretationsperspektive verpflichtet, sondern im Gegenteil darum bemüht, dem Leser die Vielzahl möglicher fruchtbarer Zugangsweisen aufzuzeigen. Deshalb wird in jedem Beitrag auch darüber Auskunft gegeben, welcher Interpretationsansatz dem jeweiligen Kapitel zugrunde liegt. Geschrieben von ausgewiesenen Expertinnen und Experten verspricht dieses Buch erstmals einen umfassenden und breit informierenden Zugang zu einem zentralen Werk Hegels und einem der Hauptwerke des Deutschen Idealismus.

Kommentar zu Hegels Wissenschaft der Logik

BOCHUMER HEGEL-VORLESUNGEN Sally Sedgwick: Innere versus äußere Zweckmäßigkeit in Hegels Philosophie der Geschichte ABHANDLUNGEN Laure Cahen-Maurel: An Art of False Mysteriousness? Hegel's Criticism of the Painting Style of Caspar David Friedrich Guillaume Lejeune: Modalité et sémantique. A propos de la récepti - on de Hegel par William James Thomas Meyer: Hegels wesenslogisches Kausalitätskapitel als Identitätstheorie der Kausalität Arno Schubbach: Der ›Begriff der Sache‹. Kants und Hegels Konzeptionen der Darstellung zwischen Philosophie, geometrischer Konstruktion und chemischem Experiment PERSPEKTIVEN DER FORSCHUNG Guido Kreis, Friedrike Schick, Marc Nicolas Sommer, Pirmin Stekeler-Weithofer: Lässt sich das Unendliche widerspruchsfrei denken? Ein Buchsymposium zu Guido Kreis' "Negative Dialektik des Unendlichen. Kant, Hegel, Cantor" LITERATURBERICHTE UND KRITIK / BIBLIOGRAPHIE

2018

Hegel-Studien / Hegel-Studien Band 51

Abstracts Pirmin Stekeler-Weithofer: Autonome Vernunft und Normbefolgung des Verstandes Wie Hegel eine Unterscheidung Kants präzisiert H.s central criticism of Kant's philosophy urges us to separate the level of understanding or rationality ("Verstand") from the level of (speculative) reason ("Vernunft"). The first is a faculty to follow explicit rules properly and to comply with implicitly given norms, the second is active autonomy in developing the rules and norms. This claim might be astounding since Kant himself seems to have stressed the distinction. But it was H. who has drawn the necessary consequences, for example that it is logically impossible to determine laws autonomously for oneself because we need a frame of a we-group or community and a communal practice or institution for the very possibility of having well-determined rules at all. The conceptual relation between norms of proper conduct and forms of cooperation shows up paradigmatically in the fact that I can sing in a choir correctly only together with others. Moreover, only after I can show that I can participate and judge the fulfilment of the norms, my proposals to change such forms of action and practices will count in a community. This holds as well for any attempt to make rules explicit by articulating implicit norms that already govern our (cooperative) actions implicitly – which is a prerequisite for conscious changes of general laws that presuppose at least some forms of comments on pregiven norms. All this holds for the dimensions of the (epistemic) True in diverse areas of judgements and inference as well as for dimensions of the (legal or moral) Good, in evaluating actions or for (aesthetic) Beauty and the corresponding attitudes and reactions. Georg Sans Sj: Weisen der Welterschliessung Zur Rolle des Chemismus in Hegels subjektiver Logik The second section of H.s Subjective Logic deals with the "objectivity" of the concept. It is explained through the categories of mechanism, chemism, and teleology. For H., in contrast to Kant, the alternative between mechanism and teleology is incomplete. As the case of chemism shows, it is not necessary to suppose internal finality in order to conceive of objects which determine themselves according to their concepts. After highlighting the distinction between physical bodies and chemical substances, I discuss H.s claim that chemical processes can be represented in inferential form, namely as a circle of three syllogisms. The syllogistic presentation provides evidence of the conceptual structure behind the chemical phenomena, as exemplified in particular by elective affinities. H.s treatment of chemism, however, is not limited to the realm of chemistry but concerns also spiritual relations like friendship and love. These fields of application prove chemism to be a third way, besides mechanism and teleology, of understanding objective wholes. Nadine Mooren/Tim Roje K: Hegels Begriff der "Wissenschaft" H.s view of the relation between philosophical and non-philosophical sciences has been neglected in debates that concentrate on the relation of common sense and philosophy. Based on this diagnosis the article aims to explicate H.s understanding of non-philosophical sciences as well as their relation to his speculative philosophy. In addition, the article demonstrates that in H.s view philosophy and non-philosophical sciences are not competing or in conflict with each other. Rather, he conceives of them as compatible. After specifying the scope of our research (1.) and presenting a systematic overview of relevant forms of Weltbezug in H. (2.), we analyze four central relations between speculative philosophy and non-philosophical sciences through a close-reading (3.). The final section sketches the systematic implications of our reading (4.).

2015

Hegel-Studien / Hegel-Studien Band 48

"Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert,es kömmt drauf an,sie zu verändern." Karl Marx Die Welt ist in Aufruhr. Religionskonflikte, Kämpfe um Ressourcen, Kriege und Hungersnöte vertreiben die Menschen aus ihren Heimatländern. Die Flüchtlingsströme haben Europa erreicht und die bisher in die Dritte Welt ausgelagerten Probleme ins Herz der alten Welt getragen. Der internationale Finanzsektor ist nach wie vor Schauplatz eines politisch unkontrollierten Neoliberalismus. Der Kapitalismus zeigt derzeit an vielen Orten der Welt ungeschminkt sein hässliches Gesicht. Die Zeit für durchgreifende Veränderungen ist gekommen. Karl Marx stand der kapitalistischen Gesellschaft seiner Zeit unversöhnlich gegenüber. Die aktuellen kritischen Potentiale seines Denkens gilt es heute zu erschließen: Die Ideologie der Sachzwänge, von Marx in ihrer internen Logik entschlüsselt, beherrscht das Denken und ist zum Mantra der Wohlhabenden geworden. Fremdenfeindliche und revanchistische Denkfiguren haben sich an die Stelle von kritischem Bewusstsein, Bildung und Solidarität gesetzt. Angesichts dieser Herausforderungen erscheint das Denken von Karl Marx aktueller denn je. Es ist an der Zeit, sich wieder mit der Marxschen Kritik des Kapitalismus, und damit mit seiner Kritik an unserer Gegenwart, auseinanderzusetzen.

die Welt in Aufruhr

Der unversöhnte Marx

Christoph Halbig

Sozialphilosophie zwischen Kritik und Anerkennung

Axel Honneth

Dean Moyar

Hegel's Phenomenology of Spirit, first published in 1807, is a work with few equals in systematic integrity, philosophical originality and historical influence. This collection of essays, contributed by leading Hegel scholars, examines all aspects of the work, from its argumentative strategies to its continuing relevance to philosophical debates. The collection combines close analysis with wide-ranging coverage of the text, and also traces connections with debates extending beyond Hegel scholarship, including issues in the philosophy of language, philosophy of mind, philosophy of action, ethics, and philosophy of religion. In showing clearly that we have not yet exhausted the Phenomenology's insights, it demonstrates the need for contemporary philosophers to engage with Hegel.

A Critical Guide

Hegel's Phenomenology of Spirit

Roy Porter

Marijke Gijswijt-Hofstra

Axel Wüstehube

From the contents: Moral facts and objective values (Timo Airaksinen). - Values and reasons (Leonardo Rodriguez Dupla). - Rescher on evolution and the intelligibility of nature (George Gale). - The nature of philosophy (John Kekes). - Individual and other-person morality: a plea for an emotional response to ethical problems (Peter Machamer). - Was Spinoza a person? (Raymond Martin).

Critical Essays on Nicholas Rescher's System of Pragmatic Idealism

Pragmatic Idealism

Bochumer Hegel-Vorlesungen Frederick Neuhouser Die Dialektik der Freiheit in Hegels Rechtsphilosophie Abhandlungen Antón Barba-Kay: Locating Hegel's Struggle for Recognition Alexander T. Englert: Life, Logic, and the Pursuit of Purity. Logically Reconstructing the Transition to Cognition Damián J. Rosanovitch: Hegels Betrachtung ständischer Privilegien Texte und Dokumente Johannes Korngiebel: Eine neue Quelle zu Schellings und Hegels Jenaer Disputatorium vom Wintersemester 1801/02 Perspektiven der Forschung Brady Bowman/James Kreines/Terry Pinkard/Clinton Tolley: The Metaphysics of Reason and Hegel's Logic. A Book Symposium on James Kreines' Reason in the World. Hegel's Metaphysics and its Philosophical Appeal Christoph Halbig: Zwei neuerschienene Textsammlungen von Robert Brandom und John McDowell in deutscher Übersetzung Literaturberichte und Kritk

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