Naresh Mehta

Govind Singh Saharan

Prabhu Dayal Meena

The book reviews key developments in downy mildew research, including the disease, its distribution, symptomatology, host range, yield losses, and disease assessment; the pathogen, its taxonomy, morphology, phylogeny, variability, sporulation, survival and perpetuation, spore germination, infection, pathogenesis, seed infection, disease cycle, epidemiology, forecasting, and fine structures. The book also elaborates the mechanisms of host resistance (biochemical, histological, genetic, and molecular, including cloning and the mapping of R-genes), disease resistance breeding strategies, and the genetics of host-parasite interactions. It explores disease management based on cultural, chemical, biological, host resistance, and integrated approaches; and provides suggestions for future research areas. This book offers a comprehensive guide to an economically important disease, reviewing in detail the extant body of literature. Divided into 16 chapters, each of which includes a wealth of photographs, graphs, histograms, tables, figures, flow charts, micrographs etc., it represents an invaluable source of information for all researchers, teachers, students, industrialists, farmers, policymakers, and all others who are interested in growing healthy and profitable cruciferous crops all over the world.

Downy Mildew Disease of Crucifers: Biology, Ecology and Disease Management

नरेश मेहता

यदि यह कहा जाए कि ये कविताएँ अभिव्यक्त होने के पूर्व भी थीं तो इसका तात्पर्य यही है कि कविता, सर्वत्र तथा सार्वकालिक भाव से नित्य उपस्थित है। अपनी अभिव्यक्ति के लिए इन कविताओं ने मुझे माध्यम चुना, तो इसका तात्पर्य भी यही है कि कविता का कोई कर्ता नहीं होता; और यदि कोई है, तो वह स्वयं अपनी आत्मकर्ता है, स्वयंसृष्टा है। जिसे कवि कहा जाता है वह तो मात्र प्रस्तोता होता है, वह इसलिए कवि नहीं बल्कि उसका मनीषी-व्यक्तित्व या चैत्यपुरुष उस काव्य-साक्षात का अनुभवकर्ता या दृष्टा था। उस अनभिव्यक्त को उस कवि ने मात्र अभिव्यक्त करने की चेष्टा की। मैं भी प्रस्तोता के अर्थ में ही इन कविताओं का कवि हूँ, कर्ता के अर्थ में नहीं; मेरा यह कथन शायद रचनात्मक की प्रक्रिया या वस्तुस्थिति की वास्तविकता के अधिक निकट हो। वैसे यह कि–यह आरोपित मुद्रा है, अथवा यह कि कवि और कविता की रचनात्मक पारस्परिकता को अधिक रहस्यात्मक ही बनाया गया है–ऐसा लगना तो नहीं चाहिए, क्योंकि जिस प्रकार कुछ स्थितियों और जिज्ञासाओं के विषय में ‘नेति’ के द्वारा ही ‘अस्ति’ का इंगित सम्भव है अथवा अस्वीकृति के द्वारा ही स्वीकृति की प्रतीति करायी जा सकती है, उसी प्रकार कवि और कविता की रचनात्मक पारस्परिकता या सृजन-प्रक्रिया के सन्दर्भ में भी अविश्वसनीय ही विश्वनीय हो सकता है। सन्तों की ‘सन्ध्या-भाषा’ के तात्पर्य और प्रकार की प्रकृति भी बहुत कुछ ऐसी ही है।

Naresh Mehta

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