Régis Debray

حياة الصورة وموتها

المفكر في مواجهة القبائل

ثورة في الثورة

Renaud Girard

A la manière des contes philosophiques du XVIIe siècle, cet ouvrage se présente comme un échange épistolaire entre le philosophe Régis Debray et le reporter international Renaud Girard sur la question du déclin présumé de l'Occident. Dans ce livre rapide et brillant, Renaud Girard répond à l'argumentaire de Régis Debray, qui décrit les cinq grands atouts et les cinq grands handicaps de l'Occident. Vient d'abord l'exposition des atouts : une cohésion sans précédent, le monopole de l'universel, l'école des cadres de la planète, le formatage des sensibilités humaines, et l'innovation scientifique et technique. Dans sa réponse, Renaud Girard livre des exemples, tirés de ses reportages de terrain, qui viennent nourrir ou tempérer les affirmations de son correspondant. Il souligne surtout l'atout majeur de l'Occident à ses yeux : l'Etat de droit. Viennent ensuite les handicaps qui affaiblissent les Occidentaux sans qu'ils s'en rendent vraiment compte : l'hubris du global, un aveuglant complexe de supériorité, le déni du sacrifice, la prison du temps court, la dissémination du perturbateur (tous les groupes, formels ou non, islamistes ou non, qui refusent de jouer le jeu). Renaud Girard nourrit d'illustrations ses points de convergence et de divergence avec Régis Debray. Chacun conclut l'échange avec une postface d'une dizaine de pages.

Que reste-t-il de l'Occident?

Debray's purpose in this major new book is to trace the episodes of the genesis of God, his itinerary and the costs of his survival. "God: An Itinerary" uses the histories of the Eternal and of the West to illuminate one another and to throw light on contemporary civilization itself.

An Itinerary

L'Angle mort

In this volume Régis Debray sums up over a decade of his research and writing on the evolution of subjects of communication and the technologically transmitted interventions of the modern intelligentsia in France. Media Manifestos announces the battle-readiness of a new sub-discipline of the sciences humaines: “medialogy.” Scion of that semiology of the sixties linked with the names of Roland Barthes and Umberto Eco—and affiliated trans-Atlantically to the semiotics of C.S. Pierce and media analyses of Marshall McLuhan (“media is message”)—“mediology” is in dialectical revolt against its parent thought-system. Determined not to lapse back into the uncritical empiricism and psychologism with which semiology broke, mediology is just as resolved to dispel the cult or illusion of the signifier as the be-all-and-end-all, slough off the scholasticism of the code, and recover the world—in all its mediatized materiality. In this enterprise its ally is the work of French historians of mentalités, of the hard and evolutionary sciences, and of the technologies of transmission (from stylus and clay to quill and parchment to press and paper to mouse and screen). Written with Debray's customary brio, Media Manifestos is no mere contribution to the vogue of “media studies.” It remains steeped in the intellectual culture of Louis Althusser and Michel Foucault, indebted to the neolithic anthropology of Leroi-Gourhan and the study of science and technology of Serres and Latour, informed by the material histories of the Annales school, yet plugged into the audiovisual culture of today's “videosphere” (as against the printerly “graphosphere” of yesterday, and the scriptorly “logosphere” of the day before that). Debray's work turns a neologism (“mediology”) into a tool-kit with which to rethink the whole business of mediation from the city-state to the internet.

On the Technological Transmission of Cultural Forms

Media Manifestos

"En me donnant un micro pour deux séries d'interventions, l'une sur l'histoire, l'autre sur la religion, France Culture m'a permis de résumer et clarifier les travaux que je mène depuis maintes années sur diverses affaires temporelles et spirituelles. Je ne saurais assez remercier sa directrice Sandrine Treiner de m'avoir ainsi donné l'occasion d'apporter ma petite pierre à l'édifice des Lumières, sous l'égide de la devise : Rendre la Raison populaire. Vaste programme, qui exige d'inquiéter nombre de lieux communs, ce qui n'est jamais plaisant. Pourquoi ? Parce que nous nous berçons de mots, toujours les mêmes, et que ces mots nous trompent. L'histoire ? Elle est censée nous découvrir la réalité des choses : elle nous dorlote avec de fausses croyances. Les religions ? Elles sont censées nous raconter des blagues : bombes et couteaux nous découvrent de rudes vérités. Et si l'opium du peuple n'était pas là où l'on pensait ? C'est à renverser de vétustes perspectives qu'invite ce récapitulatif, dérangeant comme un réveille-matin". Régis Debray.

Croyances historiques, réalités religieuses

Allons aux faits

En France, tout ce qui pèse et qui compte se veut et se dit "sans frontières". Et si le sans-frontiérisme était un leurre, une fuite, une lâcheté ? Partout sur la mappemonde, et contre toute attente, se creusent ou renaissent de nouvelles et d'antiques frontières. Telle est la réalité. En bon Européen, je choisis de célébrer ce que d'autres déplorent : la frontière comme vaccin contre l'épidémie des murs, remède à l'indifférence et sauvegarde du vivant. D'où ce Manifeste à rebrousse-poil, qui étonne et détonne, mais qui, déchiffrant notre passé, ose faire face à l'avenir.

Éloge des frontières

« Convenons néanmoins que c’est une drôle de guerre, celle où le commandant en chef a pour mot d’ordre : « planquez-vous » ; où une mobilisation générale met à l’arrêt ; où on appelle à ne plus faire société pour faire nation, à s’isoler pour se serrer les coudes et à écarter les corps les uns des autres pour se rapprocher d’eux en esprit. » Régis Debray

Tracts de Crise (N°01) - Quitte ou double

On the 50th anniversary of the coup that overthrew Allende, a new edition of this classic text on Chile's socialist president The election in Chile of the Marxist leader of the Socialist Party, Salvador Allende, to the presidency in October 1970 inaugurated a political situation unique in Latin America and of world-wide significance. Allende's Popular Unity coalition embraced Socialists and Communists and campaigned on an election programme of unprecedented radicalism – nothing less than the abolition of monopoly capitalism and imperialism in Chile. In this book, Régis Debray, recently released from his Bolivian gaol, questioned President Allende about his strategy for socialism. These discussions ranged widely over the history of the workers’ movement in Chile, the strength of imperialism in Latin America, the experience of the first months of the Allende government, the role of the Chilean armed forces, Allende's personal background and friendship with Che Guevara, the seizure of land by peasants since the Popular Unity victory, and the international outlook of the new Chile. In an introductory essay, Debray furnished an analysis of Chilean history and politics which situated Allende in the past and present of the country and explored the dynamics of the class struggle now unfolding there. For this new anniversary edition, leading Chilean leftist scholar Camila Vergara has written a new introduction which appraises the book in the light of recent political developments in Chile.

Socialism in Chile

Conversations with Allende

Salvador Allende Gossens

The Chilean Revolution

No existe la imagen en si misma: su estatuto y sus poderes varian continuamente con las revoluciones tecnicas y los cambios en las creencias colectivas. Y, sin embargo, la imagen ha dominado siempre a los hombres, aunque el ojo occidental tenga una historia y cada epoca su inconsciente optico. Nuestra mirada fue magica antes de ser artistica. Y en la actualidad se esta haciendo economica. En este libro, Regis Debray ha querido seguir las huellas logicas de esa sorprendente evolucion, desde las cavernas decoradas con pinturas hasta la pantalla del ordenador. Y su conclusion nos la sirve en forma de pregunta: la llamada era de las imagenes, ?no sera en realidad un breve parentesis entre el tiempo de los idolos y el tiempo de lo visual, en el que presuntamente estamos entrando? Sea como fuere, la puesta al dia de los codigos invisibles de lo visible esta disipando ya ciertos mitos pertinaces, como la historia del arte o la civilizacion de la imagen . Y quiza sea precisamente la caida de esos dioses la que nos conduzca a la despedida definitiva: el adios a la sociedad del espectaculo .

historia de la mirada en Occidente

Vida y muerte de la imagen

El mismo Dios que ha cambiado la vida de los hombres y su muerte- cambió de vida, desde su nacimiento hace tres mil años. De rostro y de sentido. El nombre de origen permanece, pero el Ser bautizado por turnos DIEU GOD DIOS no tiene los mismos rasgos en el año 500 a.C., 400 d.C. y 2004, en Jerusalén, Constantinopla, Roma, Boston o México. El Dios de los hebreos vengativo y omnipotente no es el Dios consolador e íntimo del cristiano ni es la Energía cósmica impersonal del New Age. Nuestro propósito: extraer de nuevo las peripecias de una génesis, las bifurcaciones de un itinerario y los costos de sobrevivir ¿Cómo? Escrutando lo prosaico del Cielo. Dirigiendo los proyectores del proscenio hacia los bastidores y las maquinarias de la producción divina; remontándose de la Ley a las Tablas del mismo nombre, ala manera del idiota que mira el dedo cuando el sabio chino le muestra la luna. ¿Y con que fin? Esclarecer la otra historia de lo Eterno con la de Occidente y viceversa. Zonas de sombras incluidas. Y para esclarecernos nosotros mismos.

Materiales Para la Historia Del Eterno en Occidente

Dios. Un Itinerario

In a departure, author Regis Debray redefines communication as the inescapable conditioning of civilization's meanings and messages by their technologies of transmission and lays the groundwork for a science of the transmission of cultural forms."

Transmitting Culture

Revolution in the Revolution? is a brilliant, pragmatic assessment of the situation in Latin America in the 1960s. First published in 1967, it became a controversial handbook for guerrilla warfare and revolution, read alongside Che’s own pamphlets, and remains fully as important as the writings of Guevara. Lucid and compelling, it spares no personage, no institution, and no concept, taking on not only Russian and Chinese strategies but Trotskyism as well. The year it was published, Debray was convicted of having been part of Guevara’s guerrilla group and sentenced to thirty years in prison. He was released in 1970, following an international campaign, which included appeals by Jean-Paul Sartre, André Malraux, General Charles de Gaulle and Pope Paul VI.

Revolution in the Revolution?

François Augiéras

In the depths of the Salardais, "a land of ghosts, cool caves and woods", a teenage boy is sent to live with a thirty-five-year-old priest. The man becomes more than just his teacher. Soon the adolescent meets a young boy in the village square; they make love to each other like shadows in a cave. The priest knows of their involvement and guides his pupil to seek out his own soul in strange, almost supernatural rituals. It becomes clear that this tense, shadowy tale, burning with love, is a eulogy in praise of difference, an act of worship to beauty in nature. Published in English for the first time, The Sorcerer's Apprentice is "a galant, almost magical book" that is one of modern literature's esoteric, underground texts.

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