Passages du divin dans l'oeuvre d'Emily Dickinson

ON TENTE DE DEFINIR CHEZ EMILY DICKINSON LA NATURE DU RAPPORT ENTRE LA RELIGION ET LA POESIE, LE RELIGIEUX ET LE POETIQUE. L'OEUVRE DE DICKINSON S'APPROPRIE DE FACON EVIDENTE DES THEMES RELIGIEUX ET, A TRAVERS LEUR MISE EN FORME POETIQUE, PROPOSE UNE REFLEXION SUR LE LANGAGE, SON ORIGINE ET SON POUVOIR SYMBOLIQUE ET HERMENEUTIQUE, QUI RECOUPE LES PREOCCUPATIONS THEOLOGIQUES ET METAPHYSIQUES DE SON TEMPS, L'ACCENT EST MIS SUR LE DOUBLE ASPECT DE CE RAPPORT POESIE RELIGION : PAR SON TRAVAIL CRITIQUE DE LA LANGUE DANS SES POEMES, DICKINSON EST AMENEE A REMETTRE EN QUESTION LA VALEUR DE MODELE SYMBOLIQUE QUE VEHICULENT LES CODES DU RELIGIEUX (COUPURE). ELLE RETRACE DE LA SORTE UN NOUVEL ESPACE - LITTERAIRE - OU PEUT S'EPANOUIR LA PRESENCE D'UN DIVIN QUI SERAIT AFFRANCHI DE SES ANCIENNES CONTRAINTES RHETORIQUES ET THEORIQUES (SUTURE). ON EST ALORS CONDUIT A DEFINIR L'ENJEU ESTHETIQUE DE LA POESIE DE DICKINSON, QUI EST CELUI DU SUBLIME. CETTE ULTIME TRACE D'UN DIVIN QUI SE RETIRE PERMET A LA POESIE DE TRAVAILLER, PAR UN JEU TRES ELABORE DE LA METAPHORE, LA LIMITE ENTRE IMAGE ET CONCEPT, AINSI DE MONTRER LA RUINE DE LA REPRESENTATION.